Desde El Otro Sur

XVI ANIVERSARIO. 1994 - 2010

2010-01-01T08:00:00.002-06:00

Nuestro sueños siguen caminando...

Salud y Saludos.

2010 de ¡R E B E L D I A!

EL GRITO DE INDEPENDENCIA DE LOS DE ARRIBA

2009-09-16T10:33:00.001-05:00

¡Viva nuestra independencia! ¡Viva los héroes que no dieron Patria! ¡Viva México! ¡Viva México!, es el grito ridículo en la noche de cada 15 de septiembre de los que se erigen como gobernantes, es el grito de los que ayer atacaban a los que luchaban por la independencia, es el grito patético de los señores de traje y corbata donde cada 15 de septiembre lucen su patriotismo de manera hipócrita, es el grito de cada gobernante donde lucen su mejor grito “mexicano” desde el símbolo del poder, el balcón, ante una muchedumbre, que responden al unísono “Viva México”, ignorante de su propia historia que se conforma con ver al grupo musical de momento. Yo me pregunto:

¿Viva México? cuando sus niños se mueren de hambre y de enfermedades curables…

¿Viva México? cuando sus mujeres son asesinadas en Ciudad Juárez…

¿Viva México? cuando sus hijos son asesinados, desaparecidos y encarcelados por levantar su voz de descontento…

¿Viva México? cuando la Suprema Corte de Justicia libera a paramilitares que masacraron a hombres, mujeres y niños en Acteal…

¿Viva México? cuando sus luchadores sociales están en la cárcel acusados de terrorismo y mientras que los verdaderos delincuentes ocupan cargos públicos… (el gober precioso, Ulises Ruíz, Elba Esther, Peña Nieto, etc., etc.)…

¿Viva México? cuando no hay justicia por la muerte de 48 niños en Hermosillo, Sonora…

¿Viva México? cuando nuestro país pasa por un crack financiero…

¿Viva México? cuando hay un éxodo masivo de sus hombres, niños y mujeres que van en busca de mejores oportunidades en los EEUU…

¿Viva México? por estas y un sin número de atrocidades…

Este es mi grito para recordar la lucha de independencia iniciada por Hidalgo, Morelos, Allende, Doña Josefa Ortiz de Domínguez, etc. ¿Y tú como gritas?... Juntemos nuestros gritos para iniciar la segunda Independencia…

El amor a la Patria no es el amor ridículo de la tierra,
ni a la yerba que pisan nuestras plantas.
Es el odio invencible a quien la oprime,
es el rencor eterno a quien la ataca.

No morirá la flor de la PALABRA.
Podrá morir el rostro oculto de quien la nombra hoy,
pero la palabra que vino desde el fondo de la historia y de la tierra,
ya no podrá ser arrancada por la soberbia y el poder.

Los “patrióticos” de hoy se encuentran en los diferentes partidos. Se supone que allá arriba, por ejemplo, hay centro, izquierda y derecha, Pero en tiempos electorales todos se amontonan en el centro. O sea que como que la geometría se encoge y todos se amontonan en el centro gritando: "YO SOY"...

"Yo soy", dice el Partido Acción Nacional.

El PAN, el partido de la nostalgia por la lucha democrática, Gómez Morín y el "humanismo político". La nostalgia por el Opus Dei, el MURO, la ACJM y Canoa. La nostalgia por la guerra de los cristeros, la sábana santa y el Cerro del Cubilete. La nostalgia por las buenas conciencias, las buenas costumbres, la gente bien. La nostalgia por el triunfo cultural y la sección de sociales en los periódicos (cuando era diferente a la policiaca). La nostalgia por Maximiliano, Carlota, Elton John y el tiempo en que fuimos Imperio. La nostalgia por la aspirina dominical administrada desde el púlpito del pederasta, el ring side en la visita del o al Papa, y los retiros espirituales de "salvemos al mundo del diablo comunista, seamos soldados de dios". La nostalgia por las tardes del bridge, el té – canasta, los Caballeros de Colón. La nostalgia por la quema de las boletas de la elección de 1988 y el cogobierno con el PRI. La nostalgia por un calendario en el que no estuvieron. La nostalgia por "la Patria, mi buen, es la historia recluida en un convento".

Al igual que el actual gobierno federal, el PAN es hoy dirigido por la organización de ultraderecha El Yunque. Bajo su peso yace el PAN histórico y su nostalgia por las familias arropadas con cobijas azules. Y es El Yunque el que (quién lo dijera) nos trata de convencer de que el PAN es ahora una organización política de centro.

"Yo soy", dice el PRI, el Partido Revolucionario Institucional.

El PRI, el partido del "desarrollo estabilizador". El creador del sistema de partido de Estado, desnudado en su momento por los análisis de José Revueltas, Adolfo Gilly, Daniel Cosío Villegas, Pablo González Casanova. El de "Mister Amigou". El de la represión a los médicos, los ferrocarrileros, los electricistas. El de las matanzas del 2 de octubre de 68 y del 10 de junio de 1971. El de la guerra sucia en los 70 y 80. El de las devaluaciones. El de los fraudes electorales. El de los "ratones locos", las "casillas zapato", la "operación tamal", la democracia electoral sintetizada en la consigna de "matraca y gorra, refresco y torta". El del robo, el despojo, el fraude, el asesinato, a obreros, campesinos, estudiantes, maestros, empleados. El de Fidel Velásquez, Rodríguez Alcaine, Jonguitud, Elba Esther Gordillo. El de la Colina del Perro. El de Absalón Castellanos, El del fraude electoral de 88. El del clan Salinas de Gortari. El de la contrarreforma al artículo 27 de la Constitución. El de la frustrada entrada al Primer Mundo. El de la matanza del mercado de Ocosingo. El del solitario Aburto y el aún más solitario Colosio. El de la traición de febrero de 95. El del IVA. El de Acteal, El Charco y Aguas Blancas. El del inicio de la pesadilla en Ciudad Juárez. El de "firmo un acuerdo y no lo cumplo". El de "no traigo cash". El de la ruptura violenta de la huelga estudiantil en la UNAM, en 1999. El de la historia como propaganda electoral. El de la imposición de las políticas neoliberales que han destruido los cimientos de México. El de la privatización de las empresas estatales y paraestatales. El del voto por el desafuero. El del crimen organizado en partido político. El de "la-Patria-mi-buen-es-una-puta-que-regentea-el-más-picudo-o-sea-yo-mero".

Sobre el PRI no hay mucho que agregar a lo dicho y padecido de él. El PRI, surgido de la revolución mexicana de 1910, es, hoy por hoy, el partido con más posibilidades de provocar una nueva revolución en todo el país. El PRI no tiene ligas con el crimen organizado: él forma parte de la dirección de los cárteles del narcotráfico, del secuestro, de la prostitución, del tráfico de personas. El cinismo con el que sus dirigentes desechan la memoria los lleva a hablar y hacer como si no llevaran más de 70 años abusando del poder y lucrando con su ejercicio. Las precampañas y campañas del PRI son el mejor vehículo para provocar la indignación de la gente... y su rebelión.

"Yo soy", dice el PRD, el Partido de la Revolución Democrática.

El PRD, el partido de los "errores tácticos". El error táctico de, con sus pactos electorales, fomentar los negocios de familias disfrazadas de partidos. El error táctico de aliarse al PAN en algunos estados y al PRI en otros. El error táctico de la contrarreforma indígena y los paramilitares de Zinacantán. El error táctico de Rosario Robles y los videoescándalos. El error táctico de hostigar y reprimir el movimiento estudiantil de la UNAM en 1999. El error táctico de la "ley Ebrard" y la "ley Monsanto". El error táctico de ceder el Zócalo de la ciudad de México a los monopolios de espectáculos. El error táctico de hacer equipo con los salmistas. El error táctico de la importada "tolerancia cero" y de perseguir a jóvenes, homosexuales y lesbianas por el "delito" de ser diferentes. El error táctico de traicionar la memoria de sus muertos, hacer candidatos a sus asesinos y reciclar a los desaforados de las candidaturas priístas. El error táctico de convertir movimientos populares en burocracias partidista y gubernamental. El error táctico de manipular las muertes de Digna Ochoa y Pável González para halagar a la derecha. El error táctico de la indefinición frente a los movimientos de resistencia y liberación en otros países, de bajar la cabeza frente al poder estadunidense y de tratar de congraciarse con los poderosos. El error táctico de sus luchas intestinas y los fraudes en las elecciones internas.

“Si no hay justicia para el pueblo, que no haya paz para el gobierno” es el grito de la gente de abajo, de la gente humilde, de la gente que luchan para que México deje de ser una vergüenza y que la bandera tricolor ondee con dignidad en lo más alto. Es el grito rabioso de los que hoy lloran la noche, de los que se niegan el día. Pero la luz será mañana para…

Vale. Salud y que la dignidad nunca pierda la memoria, que si la pierde muere.

Pentágono: CSG y Zedillo avalaron en Chiapas a paramilitares

2009-08-21T10:17:00.007-05:00

CSG y Zedillo autorizaron apoyo a paramilitares en Chiapas, dice EU

Informe de la Agencia de Inteligencia de Defensa menciona la participación del Ejército

Estos grupos armados eran supervisados por la inteligencia militar mexicana durante las fechas en que se perpetró la matanza de Acteal

El Archivo Nacional de Seguridad presentó los documentos

David Brooks - Corresponsal

Nueva York, 20 de agosto. La Agencia de Inteligencia de Defensa de Estados Unidos informó sobre el "apoyo directo" del Ejército Mexicano a paramilitares en Chiapas, que se brindaba desde mediados de 1994, con autorización del entonces presidente Carlos Salinas, como parte de la estrategia contrainsurgente contra las bases zapatistas, y señala que estas agrupaciones armadas estaban bajo la supervisión de la inteligencia militar mexicana durante las fechas en que se perpetró la matanza en Acteal, ya con Ernesto Zedillo como titular del Ejecutivo. Lo anterior está plasmado en documentos oficiales estadunidenses recién desclasificados y presentados hoy por la organización denominada National Security Archive (Archivo Nacional de Seguridad).

Un cable enviado por la agregaduría de Defensa de Estados Unidos en México a la jefatura de la Agencia de Inteligencia de Defensa, (DIA, por sus siglas en inglés), instancia del Pentágono, fechado el 4 de mayo de 1999, informa que "para mediados de 1994, el Ejército Mexicano contaba con autorización presidencial para instituir equipos militares encargados de promover grupos armados en las áreas conflictivas de Chiapas. El intento fue asistir a personal indígena local en resistir al Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN). Además, durante la masacre de Acteal de 1997, oficiales de inteligencia del Ejército estaban involucrados en supervisar a los grupos armados en los Altos de Chiapas".

Al describir el "apoyo directo" del Ejército Mexicano a grupos indígenas armados en la zona de Chiapas donde se ubica Acteal, el cable informa sobre una red clandestina de "equipos de inteligencia humana" (agentes de inteligencia) formados por el Ejército a mediados de 1994, con la autorización del entonces presidente Carlos Salinas de Gortari. Estos equipos tenían la tarea de infiltrar comunidades indígenas para lograr obtener información sobre "simpatizantes" zapatistas.

Fueron estos equipos, agrega, quienes promovieron grupos armados antizapatistas –esto es, paramilitares–, otorgando tanto "capacitación" como protección frente a las autoridades de seguridad pública y unidades castrenses en la región. El cable informa que estas actividades ya se realizaban desde diciembre de 1997, cuando ocurrió la matanza de Acteal.

"Lo más importante sobre los documentos de la DIA es que contradicen directamente la historia oficial sobre la matanza relatada por el gobierno del entonces presidente Ernesto Zedillo", afirma Kate Doyle, directora del Proyecto México del National Security Archive, en su presentación de los documentos que su organización obtuvo bajo las leyes de libertad de información y difundidos en su sitio de Internet. Doyle recuerda que el informe del procurador general de la República, Jorge Madrazo, en 1998, afirmaba que la PGR había documentado la existencia de grupos civiles armados en Chenalhó, "no organizados, articulados, entrenados ni financiados por el Ejército Mexicano ni por otras instancias gubernamentales, sino que su gestación y organización responde a una lógica interna determinada por la confrontación entre las comunidades y dentro de las comunidades, con las bases de apoyo zapatista".

El cable de la DIA también ofrece detalles nunca antes conocidos sobre el funcionamiento de los equipos de "inteligencia humana" del Ejército Mexicano en otorgar este apoyo. El cable describe que estos equipos eran compuestos "primordialmente por oficiales jóvenes con rango de capitán segundo y primero, así como por algunos sargentos selectos que hablaban los dialectos de la región".

El informe enviado a la sede de la DIA agrega que los equipos de inteligencia humana "estaban compuestos por entre tres y cuatro personas, a quienes se les asignaba cubrir comunidades por un periodo de tres o cuatro meses. Después de tres meses, los oficiales pertenecientes a los equipos eran rotados a una comunidad diferente en Chiapas. La preocupación por la seguridad de los equipos era la razón más importante para la rotación de éstos cada tres meses".

Para Doyle, estos documentos llevan a la conclusión de que la lógica de la Secretaría de la Defensa Nacional (Sedena) era “una estrategia de contrainsurgencia cuidadosamente planeada que combinó programas de acción cívica –frecuentemente anunciados por la Secretaría de Defensa en declaraciones a la prensa– con operaciones de inteligencia secreta diseñadas para fortalecer a los paramilitares y provocar el conflicto en contra de los partidarios del EZLN”.

Doyle critica la falta de acceso y disposición del gobierno mexicano a toda la documentación sobre Acteal. "Hasta que la administración actual decida honrar su obligación de informar a sus ciudadanos sobre la verdad de la masacre de 1997, el clamor del pueblo por los hechos permanecerá perdido en los archivos improcedentes. Y a nosotros sólo nos queda recurrir a Estados Unidos en busca de información sobre el Ejército Mexicano y Acteal".

Despliegue de tropas

En el segundo de los dos documentos desclasificados y presentados por el National Security Archive, se trasmite información sobre el despliegue de 5 mil elementos de tropa por parte del gobierno de Zedillo –para reforzar a los 30 mil desplegados permanentemente en Chiapas, o lo que es llamada "zona de conflicto"– inmediatamente después de la masacre de 45 indígenas tzotziles en Acteal, el 22 de diciembre de 1997.

Citando a "fuentes abiertas", esto es, a medios de comunicación, como también secretas, la oficina del agregado de Defensa de Estados Unidos en México informa a la DIA en el cable fechado 31 diciembre de 1997, que unas 2 mil tropas, más otras fuerzas, fueron desplegadas en la zona de Chenalhó para ofrecer "ley y orden" en la región, así como también "tareas sociales" a comunidades indígenas, en particular a las comunidades desplazadas por el grupo MIRA. Indica que integrantes de esa agrupación paramilitar han gobernado la zona por "amenazas y violencia en la región de Chenalhó". A la vez, se informa que otras unidades fueron "puestas en alerta para asistir en el evento de una sublevación".

Entre las "fuentes abiertas" citadas por el documento, incluidas algunas publicaciones, se menciona a La Jornada, a la cual se refiere como "un periódico considerado como bien escrito, inclinado hacia la izquierda, con buena cobertura noticiosa".

Revelaciones de Washington sobre el papel del Ejército en Acteal

2009-08-21T10:09:00.001-05:00

Hermann Bellinghausen

Tarde o temprano, los archivos hablan. Escamoteados, mutilados, editados, se presume que controlados, llega el día que se fisuran y pueden despertar crímenes políticos del pasado. Ahora lo vemos con uno de los más dolorosos en tiempos recientes: la masacre de Acteal. A dos semanas del controvertido dictamen de la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) que liberó a 20 paramilitares y repuso el proceso a otros más, incluyendo a asesinos confesos, el asunto toma derroteros inesperados.

Se desarrolla un escenario político que no fue considerado por los desenterradores mediáticos y jurídicos de Acteal. Mientras éstos desdeñan sistemáticamente en prensa, radio y televisión la mera posibilidad de responsabilidad oficial y de las fuerzas armadas, sin argumentos y de un manotazo, aparecen reportes en Estados Unidos que abren la ventana documental que confirmaría lo que se registró en La Jornada entre 1997 y 1998, sobre la participación militar y policiaca, con base en un plan contrainsurgente para combatir a las comunidades zapatistas de Chiapas.

Ello, justo ahora que hasta el PRI se desmarca de las acciones del gobierno de Ernesto Zedillo en aquel entonces, y hasta sugiere que debería ser investigado. Eso parece que bastará para impedir que Emilio Chuayffet (secretario de Gobernación cuando ocurrió la masacre) se convierta en su líder en la nueva Cámara de Diputados. Hay indicios de que el salinismo resucitado no quiere cargar los muertos del zedillato, aunque Chuayffet sea carta de Enrique Peña Nieto, por aquello de la familia mexiquense.

La investigadora Kate Doyle, directora del Proyecto México en el Archivo de Seguridad Nacional, en Washington, reveló documentos desclasificados de la Agencia de Inteligencia de Defensa (DIA) de Estados Unidos que describen el papel del Ejército federal "en el apoyo a los grupos paramilitares en Chiapas en el momento de los asesinatos". Los cables secretos "confirman los reportes sobre el apoyo militar a los grupos indígenas armados que llevaron a cabo ataques contra comunidades prozapatistas". También reviven un asunto "latente", dice Doyle: "¿Cuándo dirá la Sedena la verdad sobre su papel en Acteal?" (The National Security Archive, 20 de agosto).

Doyle señala que los documentos "contradicen la historia oficial sobre la masacre", elaborada por el gobierno de Zedillo, que la reducía a un problema local, intercomunitario. En un telegrama a la DIA en Washington, el 4 de mayo de 1999, la oficina del agregado de Defensa de Estados Unidos en México señaló “el ‘apoyo directo’ del Ejército a grupos armados en las áreas montañosas de Chiapas, donde tuvieron lugar las matanzas”. El documento describe “una red clandestina de ‘equipos humanos de inteligencia’ (Humint), creados a mediados de 1994 con la aprobación del entonces presidente Carlos Salinas, que trabajaban en las comunidades indígenas para recabar información de inteligencia de los ‘simpatizantes’ zapatistas”. Para promover grupos armados antizapatistas, los Humint daban "entrenamiento y protección contra los arrestos por parte de las agencias del cumplimiento de la ley y unidades militares que patrullan la región".

La investigadora precisa: "Aunque el cable fue escrito en 1999, el agregado estadunidense tuvo cuidado en señalar que oficiales de inteligencia del Ejército federal estaban supervisando a los grupos armados en diciembre de 1997". El documento ofrece detalles "nunca antes mencionados" en las versiones oficiales. Los "equipos de inteligencia humana", explicaba el agregado militar, "estaban compuestos por oficiales jóvenes con rango de capitán", y algunos sargentos "que hablaban los dialectos de la región". Estos Humint, integrados con tres o cuatro personas, eran asignados a "comunidades selectas" por tres o cuatro meses y luego "rotados a una comunidad diferente".

Y no sólo. Ya en otro informe de la misma oficina militar de la embajada estadunidense en México, enviado el 31 de diciembre de 1997, se describía el despliegue de tropas federales en "las zonas de conflicto" de Chiapas. Citando fuentes secretas y abiertas, el documento indica que el presidente Zedillo envió miles de efectivos más a la región después de la masacre de 45 indígenas el 22 de diciembre de ese año. Las nuevas unidades estaban "en alerta para participar en caso de un posible levantamiento". (Informe a la DIA, divulgado por el Archivo de Seguridad Nacional bajo un requerimiento amparado en el Acta de Libertad de Información, FOIA, y difundido en Washington en febrero de 2008).

Imágenes de Acteal: funcionarios públicos estatales implicados

2009-08-14T15:22:00.006-05:00

Al entonces gobernador Julio César Ruiz Ferro, se le atribuye la frase "déjalos que se maten", cuando el entonces alcalde de Chenalhó, Jacinto Arias Cruz, le notificó de una serie de incidentes violentos que estaban protagonizando zapatistas y priístas de varias comunidades. Ruiz Ferro renunció al cargo a mediados de enero de 1998.

En la imagen se ve a Ruiz Ferro acompañado de uno de los líderes de "Paz y Justicia", en enero de 1997 en la cabecera municipal de Tila. Paz y Justcia era otro grupo paramilitar que se creó para contrarrestar el avance del zapatismo en la zona norte de Chiapas.

Homero Tovilla Cristiani, era el secretario de Gobierno cuando fue la masacre. En su papel de responsable de la política interior del estado fue un gris y mediocre funcionario que estuvo al tanto de los incidentes previos a la masacre y no hizo nada para evitar lo que terminó en una tragedia.

Uriel Jarquín Galvez, era el subsecretario general de Gobierno de Chiapas, más hábil que Tovilla Cristiani. Con un pasado de militancia en las filas de izquierda, Uriel era un operador político astuto, muy hábil. Era el que, ante la grisura de su jefe inmediato, daba la cara, negociaba, amenazaba, reprimía, ordenaba. Enterado también que lo que en Acteal se generaba nada hizo también. la última vez que se supo de él, era asesor d ela bancada perredista en el Congreso de Michoacán.

Jorge Gamboa Solís, era un general retirado responsable de la Coordinación Estatal de Seguridad Pública. Más enterado que nadie estaba de los grupos civiles armados que operaron en la región de Chenalhó. Tras los hechos desapareció del mapa político de Chiapas y hoy es uno de los prófugos de la justicia federal.

El general retirado Julio César Santiago Díaz, era el jefe policiaco con más alto rango que estuvo más cerca de la balacera -a no más de un kilómetro-. Escuchó los disparos y nada hizo para evitar la matanza o bien pedir refuerzos para perseguir al grupo armado que ejecutó a los indígenas. Estuvo preso unos años, pero fue liberado después ya muy enfermo.

Jorge Enrique Hernández Aguilar, era el asesor de la coordinación general de seguridad pública, fue uno de los primeros en llegar al lugar de los hechos. A él se le atribuye haber alterado la escena del crimen. Dándo órdenes para que se recogieran los cuerpos, gritaba: "rápido antes de que venga la prensa". Con un pasado de luchador social a éste personaje se le liga a otros casos de tortura y ejecuciones extrajudiciales. Esta libre, da clases en una escuela privada, escribe en un diario de Chiapas y ésta semana incursionó en la radio.

Acteal: Militares implicados...

2009-08-14T15:18:00.002-05:00

Tras la masacre de Acteal, al único grupo que nunca se pudo tocar fue a los militares. El general Mario Renán Castillo Fernández, era el comandante dela VII Región militar en Chiapas. Experto en estrategia de contrainsurgencia. Este jefe castrense llegó a Chiapas en 1994 para planear y encabezar la embestida contra el EZLN. Junto a él, otros militares fueron sindicados pero nunca llamados a declarar. Uno de estos militares que señalaron policías estatales, era el oficial del Ejército Mexicano de nombre Germán Laparra Salgado, responsable de la Base de Operaciones Mixtas (BOM) que se encontraba asentada en lo localidad de Chenalhó.

Carta Abierta-Fuimos golpeadas

2009-08-07T11:58:00.002-05:00

LIC. JUAN SABINES GUERRERO
GOBERNADOR CONSTITUCIONAL DE CHIAPAS.
A LA COMISION ESTATAL DE DERECHOS HUMANOS
A LA COMISION DE DERECHOS HUMANOS FRAY BARTOLOME DE LAS C.
A LA OPINION PÚBLICA.
A LOS MEDIOS DE COMUNICACION.

Salto de Agua, Chiapas; a 6 de agosto del 2009.

El día de hoy 6 de agosto, las mujeres de la Colonia Fray Bartolomé de las Casas del pueblo de Salto de Agua; fuimos agredidas con lujo de violencia por la policia municipal en las instalaciones de la presidencia, cuando de manera pacífica nos disponiamos ir al despacho del Presidente municipal Lic. Manuel Sánchez Guzman con el propósito de entablar un diálogo para que se resuelva el problema de escases del agua entubada, que desde hace varios meses no contamos con éste vital líquido en nuestra colonia.

En repetidas ocasiones, hemos externado al ayuntamiento que es importante atender ésta demanda tan sentida de la gente para evitar mayor sufrimiento y el riesgo de enfermarse de la multicitada influenza H1N1, sin embargo nos hemos encontrado con la cerrazón y la poca sensibilidad humana de las autoridades municipales encabezado por el perredista Manuel Sánchez Guzmán. Lejos de resolver nuestra justa petición como el derecho de tener agua, nos golpean y nos reciben con gases lacrimógenos.

Ante ésta situación de violencia hacia nosotras las mujeres pobres y marginadas que reclamamos un mejor servicio y una vida digna, pedimos:

· Solución urgente al problema de agua entubada.

· Castigo y destitución inmediata de los policias golpeadores de mujeres, encabezados por el llamado "don Moisés".

· Exigimos atención médica a las mujeres intoxicadas por los gases lacrimógenos.

· Pedimos un trato respetuoso de parte de las autoridades y un alto a la agresión que caracteriza el modo de gobernar del presidente en turno Manuel Sánchez guzmán.

· Exigimos el respeto a nuestros derechos humanos

ATENTAMENTE:
LAS MUJERES Y COLONOS DE LA COLONIA FRAY BARTOLOMÉ, SALTO DE AGUA, CHIAPAS.

RESPONSABLE DE LA PUBLICACION: CAROLINA PEREZ CRUZ

La batalla de sobrevivir entre la pobreza, el VIH y la segregación

2009-07-06T14:14:00.003-05:00

Francisco no quiere dormir, prefiere ver la televisión y cuando puede lo hace durante horas, pues piensa que al permanecer despierto podrá vivir más tiempo. Su hermana mayor, Lesly, de 13 años, dice que de grande quiere ser criminóloga porque “a nadie le gusta ver los cadáveres y menos de personas que han muerto por el VIH-sida”, como su hermana Esmeralda. Francisco y Lesly, así como Jesús, Mariana y Daniel son hijos de Estela y Jesús. Con excepción de Daniel, todos viven con VIH-sida y con miedo de que la gente los siga lastimando.

Apenas el sábado pasado tuvieron que dejar la escuela primaria donde vivían y en la que estudiaban. Se fueron antes de que las hostilidades de algunos padres de familia del plantel se convirtieran en agresiones físicas, como las que ya habían padecido en su pueblo, en Chignahuapan, Puebla, del que tuvieron que salir huyendo por la acción del cura, quien puso a la comunidad en contra de la familia al divulgar su situación de salud y afirmar que el sida “es una enfermedad de homosexuales”.

Fue durante 2004. Supieron del virus de inmunodeficiencia humana porque Lesly enfermó sin que los médicos de Puebla pudieran identificar la causa. Llegaron al Distrito Federal, al Hospital Pediátrico de Iztapalapa, donde les dijeron lo que tenía la niña. Para entonces el matrimonio ya tenía a Esmeralda, los cuates Jesús y Francisco, y Mariana. Todos salieron positivos a las pruebas de detección del virus, por lo que fueron referidos a la clínica de VIH-sida Condesa, perteneciente al gobierno capitalino.

Jesús no encuentra palabras para describir fielmente sus sentimientos y con el silencio el llanto le brota.Foto José Carlo González

Ahí empezaron a recibir los medicamentos antirretrovirales, con los que fue posible que Daniel –hoy de cuatro años– naciera sin el virus. Desde entonces nada ha sido fácil y menos desde que tuvieron que dejar su pueblo. Han pasado por todo: desde vivir en la calle, dormir durante varios meses en la cripta de un panteón y comer “cuando Dios quiere”.

“Lo único que queremos es vivir en paz, que me dejen trabajar y que mis hijos puedan ir a la escuela sin temor”, dice Jesús, quien tiene 32 años.

Él es un hombre delgado y de baja estatura. Lo más importante para él ha sido conservar a su familia unida. “Soy como los carros: sin batería no jalan, yo sin mis hijos tampoco”, dice y enseguida se descubre el brazo para mostrar el tatuaje de seis lenguas de fuego, en cada una de las cuales está escrito el nombre de los niños. En la de Esmeralda, Jesús agregó al final una estrella porque ya murió.

La niña tenía ocho años de edad y tomaba los medicamentos para controlar el VIH. “El médico dijo que además tenía que comer, pero no teníamos para eso y tampoco un lugar para vivir”.

Estela y Jesús recuerdan la noche que Esmeralda se puso mal. Estaban en una cripta del panteón civil de San Lorenzo, en Iztapalapa, a donde, diariamente, durante muchos meses, iban a dormir. Alcanzaron a llevarla al hospital, pero cuando llegaron la niña ya había muerto. Presentó estallamiento de vísceras.

Actualmente se atienden y reciben sus medicinas en un hospital público de Chalco. “Ya no pudimos ir a la Condesa. Sólo de pasajes eran 200 pesos y, ¿de dónde?”

Jesús sabe de jardinería. Trabajó durante varios años en Estados Unidos, de donde él mismo reconoce que trajo el VIH. Para su trabajo cuenta con una podadora y Estela también corta árboles, a cambio de lo cual se ganan unos cuantos pesos para la comida de sus hijos.

Andando en la calle supieron que en la primaria Benemérito de las Américas, en Chalco, necesitaban un conserje y en septiembre de 2008 se fueron a vivir al plantel que debían limpiar y vigilar. El acuerdo verbal con el director, Rubén Caldiño Zamudio, fue que no recibirían salario, pero a cambio tendrían un lugar para vivir sin tener que pagar luz ni agua. Así, luego de realizar la limpieza, el matrimonio salía a la calle a buscar algún trabajo que les diera dinero para poder comer.

Los tres niños mayores, Lesly, Francisco y Jesús, quedaron inscritos en la escuela. Hasta ese momento su educación había sido muy irregular. Lesly había estado hospitalizada casi un año por una infección bacteriana en el riñón, la que no ha superado completamente, y debido a que su mamá se la pasaba en el nosocomio, no podía atender que los otros niños fueran a la escuela.

Aún así, en el actual ciclo escolar han obtenido los mejores promedios y por lo mismo Lesly fue elegida para participar, el pasado mes de marzo, en un concurso de matemáticas en Querétaro, lo que además, le mereció un reconocimiento del ayuntamiento de Chalco.

Fue en esa época que empezaron los problemas con algunas madres de familia. Sin causa aparente, las señoras agredían a Estela y los niños también recibían insultos de sus compañeros. “Quién sabe que no les gustó, pero fue peor cuando supieron que tenemos sida”. La señora encargada de la cooperativa escolar ya no les vendía nada a los niños y los insultos fueron subiendo de tono, sin que el director les diera importancia, hasta que, presionado por las señoras, el funcionario le pidió a Estela y Jesús que desalojaran el cuarto que habitaban.

No importó que la familia no tuviera a dónde ir, ni que vivieran al día, ya que no percibían salario alguno. Desde mediados de la semana pasada les cortaron la luz y les cerraron el baño. Al no poder más, desalojaron el sábado 13 de junio. “No queremos problemas ni que mis hijos vayan a salir lastimados. Ya de por sí viven asustados”, dice Estela. Tampoco “nos importa que no tenemos para comer. Lo único que queremos es estar tranquilos”.

Ahora, cuando mucho, esperarán a que el director de la primaria les entregue las boletas de calificaciones de sus hijos y el certificado de Lesly para que puedan seguir estudiando en otro lado. “Nos vamos a ir, a donde nadie nos conozca. Empezaremos de cero otra vez”.

Los Niños y las Niñas rebeldes

2009-05-31T09:31:00.005-05:00

"Miguel Kantun, de Lerma, es amigo de Canek. Le escribe
una carta y le manda a su hijo para que haga de él
un hombre.
Canek le contesta diciéndole que hará de su hijo un indio."
"Canek. Historia y leyenda de un héroe maya".
Ermilo Abreu Gómez.

Llovizna apenas una brisa húmeda y calurosa. Sin embargo, tanto y tan fuerte ha sido el golpeteo del calor en los días anteriores que a veces piensa uno estar dentro de los círculos del infierno de Dante. Es tiempo de calor. Tiempo de los pequeños, de los niños.

Un hombre bueno ha muerto. ¿Qué se dice cuando un hombre bueno ha muerto? ¿Qué se dice cuando un niño muere? Nada se dice, sólo se calla. Porque muchas veces los dolores son para callarse. Sin embargo, intentando un alivio, hablaré de aquellos niños que tienden sus puentes como manos hasta donde falta el hombre bueno y hasta donde faltan puertas y ventanas para abrirse al otro olvidado y pequeño, al otro digno y rebelde.

Es sobre los niños y niñas olvidados, sobre los que estuvieron, sobre los que están y sobre los que vendrán. Es, por tanto, un texto de amor... y de guerra.

“Niños y niñas del mundo, caminemos como hermanos, llevemos a los adultos cogiditos de la mano, a recorrer fantasías que por desgracia olvidaron. ¿No quieren saber de encantos? ¿Ya no entienden nuestros sueños? ¿Por qué quieren engañarse? si sabemos que en el fondo llevan un niño risueño… Gritan, regañan y pegan, esconden sus sentimientos y nos quieren hacer viejos con tantos sometimientos. No quiero ver niños tristes, abandonados ni hambrientos, el mundo se vuelve viejo si cambia risa por llanto. Niños y niñas del mundo hagamos un mundo nuevo, de poesía y de canto”.

Los niños pueden producir guerras y amores, encuentros y desencuentros. Magos impredecibles e involuntarios, los niños juegan y van creando el espejo que el mundo de los adultos evita y aborrece. Tienen el poder de modificar su entorno y convertir, es un ejemplo, una hamaca vieja y deshilachada en un moderno avión, en un cayuco, en un carro para ir de una ciudad a otra.

9 son los círculos del infierno de Dante. Nueve las cárceles que encierran a los niños en México: hambre, ignorancia, enfermedad, trabajo, maltrato, pobreza, miedo, olvido y muerte.

“Cuando los niños del mundo, no tengan porque llorar, será más noble la vida, será más dulce el hogar, porque la risa de un niño, no se puede comparar con todo el oro del mundo ni con toda vanidad, mientras haya en esta tierra niños en un muladar, no tiene derecho el hombre a llamarse humanidad”.

Día tras día, se niega a los niños el derecho de ser niños. Los hechos, que se burlan de ese derecho, imparten sus enseñanzas en la vida cotidiana. El mundo trata a los niños ricos como si fueran dinero, para que se acostumbren a actuar como el dinero actúa. El mundo trata a los niños pobres como si fueran basura, para que se conviertan en basura. Y a los del medio, a los niños que no son ricos ni pobres, los tiene atados a la pata del televisor, para que desde muy temprano acepten, como destino, la vida prisionera. Mucha magia y mucha suerte tienen los niños que consiguen ser niños.

Vale. Salud y saludos, y a divertirse con nuestro niño que llevamos dentro.

Desde El Otro Sur

Adiós a un grande. Descanse en Paz Mario Benedetti

2009-05-17T22:28:00.004-05:00

Historia del Calendario. Para todas las mamaces en su día. 10 de Mayo

2009-05-10T12:44:00.004-05:00

Es mayo y la madruga anuncia calores y rubores. Pero no es este mayo ni esta madrugada, no. O sí, es este mayo y esta madrugada, pero 10 años atrás. La luz del fogón pinta sombras y luces en las paredes de la champa del viejo Antonio. Lleva rato que el viejo Antonio se está en silencio, viendo nomás a la doña Juanita que se mira las manos. Estoy a un lado, sentado frente a un pocillo de café. Hace rato que llegué. Vine a traerle al viejo Antonio una piel de venado, a ver si sabía y podía curtirla. El viejo Antonio había mirado apenas la piel, seguía mirando a la doña Juanita mirándose las manos. Algo esperaban. Quiero decir, algo esperaba el viejo Antonio de tanto mirar a la doña Juanita y algo esperaba la doña Juanita de tanto mirarse las manos. Yo mordisqueaba la pipa y esperaba también, pero de todos los que estábamos ahí era el único que no sabía que esperaba. De pronto la doña Juanita suspiró hondo y levantó cara y mirada hacia el viejo Antonio diciendo: "Viene a tiempo el agua". "Viene", dijo el viejo Antonio y hasta entonces sacó su doblador y empezó a forjarse un cigarrillo. Ya sabía lo que eso significaba, así que rápido cargue la pipa, la encendí, y me acomodé para escuchar y guardar, tal y como ahora se las cuento

La historia del calendario

Cuentan los más viejos de los viejos de nuestros pueblos, que en los tiempos primeros el tiempo se andaba así nomás, todo desordenado y dando tropezones como bolo (borracho) en fiesta de la Santa Cruz. Los hombres y mujeres mucho perdían y se perdían porque el tiempo no se caminaba parejo, sino que en veces se apresuraba y en veces se caminaba lento, arrastrándose apenas como viejito renco, y en veces el sol era grande piel que todo lo forraba, y en veces pura agua nomás, agua arriba, agua abajo y agua en medio, porque antes no se llovía sólo de abajo para arriba, sino que llovía también para los lados y en veces hasta de abajo para arriba se llovía. O sea que todo era un relajo y acaso se podía sembrar, cazar o arreglarle a las champas el techo de zacatón o las paredes de varilla y lodo.

Y los dioses todo lo miraban y miraban, porque estos dioses, que eran los más primeros, los que nacieron el mundo, nomás se la pasaban paseando y agarrando macabiles en el río y chupando caña y en veces también ayudaban a desgranar el maíz para las tortillas. Así que todo lo miraban estos dioses, los que nacieron el mundo, los más primeros. Y se pensaron, pero no rápido se pensaron, sino que tardaron porque no muy ligero eran estos dioses, así que pasó un buen rato en que sólo miraron al tiempo pasar dando tumbos por la tierra y ya después que así dilataron pues entonces sí se pensaron.

Ya después de que se pensaron, porque también se tardaron un rato pensando, los dioses la llamaron a la Mamá que le llamaron Ixmucané, y ahí nomás le dijeron:

''Oí pues Mamá Ixmucané, este tiempo que se camina por la tierra no se anda bien y nomás se la pasa brincando y corriendo y arrastrando y a veces para adelante y a veces para atrás y así pues de plano no se puede sembrar, y ya mirás que tampoco se puede cosechar a gusto y ahí están tristeando los hombres y mujeres y ya mucho batallamos para encontrar al macabil y no está la caña donde la dejamos y nosotros pues te decimos, no sabemos qué pensás, Mamá Ixmucané, pero como que no está bueno que el tiempo se ande así nomás, sin nadie ni nada que lo oriente cuándo y por dónde se tiene qué caminar y con qué paso. Así pensamos, Mamá Ixmucané, no sabemos qué nos vas a decir vos con este problema que te decimos''.

La Mamá Ixmucané se suspiró durante un buen rato y entonces ya dijo:
''No está bien que el tiempo ande así nomás como burro sin mecate, haciendo sus destrozos y mucho estropeando a todas estas buenas gentes''.

¬ Sí, pues, no está bien¬ dijeron los dioses.

Y se esperaron un rato porque sabían bien que no había terminado de hablar la Mamá Ixmucané, sino que apenas empezaba. Por eso, desde entonces, las mamás apenas empiezan a hablarnos cuando parece que ya terminaron.

Otro rato se estuvo suspirando la Mamá Ixmucané y entonces siguió hablando:

''Allá arriba, en el cielo, está pues la cuenta que debe seguir el tiempo y el tiempo sí hace caso si alguien le está leyendo y diciendo qué sigue y cómo y cuándo y dónde".

¬ Sí está y sí hace caso ¬dijeron los dioses.

Más se suspira la Mamá Ixmucané y por fin dice:

''Estoy dispuesta a leerle al tiempo la cuenta para que aprenda a andarse derecho, pero ya no tengo buenos mis ojos y acaso puedo mirar al cielo, no puedo''.

¬ No puede ¬dijeron los dioses.

¬ Viera que puedo ¬dijo la Mamá Ixmucané. Pa luego lo enderezo al tiempo, pero ahí está que no puedo mirar y leer el cielo, porque no tengo buenos mis ojos.

¬ Mmmh ¬dijeron los dioses.

¬ Mmmh ¬dijo la Mamá Ixmucané.

Así tardaron, nomás diciendo "mmmh" los unos y la otra, hasta que por fin los dioses se pensaron otra vez y dijeron:

¬ Mirá vos, Mamá Ixmucané, no sé qué pensás pero nosotros pensamos que está bueno si te traemos el cielo pacá abajo y pues ya cerquita bien que lo podés mirar y leer y enderezarle el paso al tiempo.

Y la Mamá Ixmucané se suspiró fuerte cuando dijo:

''¿Caso tengo dónde ponerlo al cielo? No, no, no. ¿No mirás que está chiquita mi champa? No, no, no''.

¬ No, no, no ¬dijeron los dioses.

Y otro buen rato se quedaron con sus "mmmh", "mmmh". Ya luego se pensaron los dioses otra vez y dijeron:

¬ Mirá vos, Mamá Ixmucané, no sé qué pensás, pero nosotros pensamos que está bueno si lo copiamos lo que está escrito en el cielo y lo traemos y vos lo copias y ya lo podés leer y así enderezás el paso del tiempo.

¬ Ta bueno ¬dijo la Mamá Ixmucané.

Y subieron los dioses y se copiaron en un cuaderno la cuenta que contaba el cielo y se bajaron otra vez y fueron con el cuaderno a ver a la Mamá Ixmucané y le dijeron:

¬ Mirá vos, Mamá Ixmucané, aquí está pues la cuenta que cuenta el cielo, aquí la apuntamos en este cuaderno pero no va a durar, así que tenés que copiarlo en otro lado donde dure todo el tiempo la cuenta que endereza el camino del tiempo.

¬ Sí, sí, sí ¬dijo la Mamá Ixmucané. En mis manos la copia la cuenta y yo le enderezo el paso al tiempo para que derecho se camine y no se ande como viejito bolo.

Y en la palma y el dorso de las manos de la Mamá Ixmucané los dioses escribieron la cuenta que en el cielo cuenta para enderezar el camino del tiempo, y por eso las mamás sabedoras muchas rayas se llevan en las manos y en ellas leen el calendario y cuidan así que el tiempo se camine derecho y no se olvide la cosecha que la historia siembra en la memoria.

Se calla el viejo Antonio y la doña Juanita repite, viéndose las manos, "viene el agua a tiempo".

Esto que les cuento fue hace 10 años, una madrugada de mayo. Hoy, en esta madrugada del 10 de mayo, queremos saludar a un grupo de personas que estuvieron con nosotros en este encuentro, y que han estado con nosotros aun cuando no estaban. Estoy hablando de las madres de presos y desaparecidos políticos a quienes nosotros, sus hijos nuevos, felicitamos por este 10 de mayo. Con ellas vuelve Mamá Ixmucané a darnos memoria digna y a recordarnos la cuenta para cosechar el mañana que la historia siembra.

Salud, pues, a estas madres sabedoras, salud a estas mujeres que nos aseguran que siempre habrá alguien que no pierda la memoria.

Carta a mis herman@s mexican@s

2009-05-05T13:02:00.022-05:00

A tres años de la represión en San Salvador Atenco y en memoria de Alexis Benhumea.

Herman@s:

Apenas llega mayo y el dolor hiere nuestros corazones. Somos producto de más de 500 años de lucha y somos hijos de la madre tierra y defenderla es un delito. Amanecí soñando y pensando que condena tan larga han merecido mis hermanos de San Salvador Atenco y que están presos en las cárceles de máxima seguridad como si fueran los grandes capos del narcotráfico. ¿Qué delito tan grande es defender la tierra que nos da de comer? ¿Por qué a Felipe Álvarez, Héctor Galindo e Ignacio del Valle les impusieron una sentencia de 67 años? ¿Por qué a Ignacio del Valle le agregaron hace poco otros 45 años de prisión? ¿No es lo más absurdo? ¿No es la ofensa más grande a la dignidad y la razón humana? Que por defender la tierra, su tierra, ahora se ha ganado una sentencia de ¡112 años! ¿Acaso Ignacio está encarcelado en el Altiplano por no estar en la lista Forbes y no ser de las personalidades más influyentes? ¿Su delito fue ser campesino que siembra maíz y frijol y no un sembrador de enervantes? ¿Su delito no fue estar dentro de la lista de la revista Times? ¿Su delito fue luchar con machete y no con un fusil Herstan conocidos como “matapolicías? ¿Su delito fue luchar con una coa y un azadón y no con un fusil Barret calibre 50 o una lanzagranada MGL?

Doce son nuestros presos, doce son los meses del calendario de la rebeldía, estos son los nombres de cada uno de nuestros dolores: Ignacio Del Valle, 112 años de prisión, Felipe Álvarez y Héctor Galindo, 67 años; y a otras 9 personas (Oscar Hdz. Pacheco, Alejandro Pilón, Julio Espinosa, Juan Carlos Estrada, Jorge Ordóñez, Adán Ordóñez, Narciso Arellano, Inés Rodolfo Cuellar y Eduardo Morales) han sido sentenciados a 31 años 11 meses y 15 días de cárcel.

¡Dignidad y Rebeldía! Son el pueblo de Atenco. Dignidad y rebeldía son los campesinos de México. Dignidad y Rebeldía son los indígenas que forjaron y dan identidad a la nación mexicana.

Todos ellos son personas trabajadoras, son gente noble y honesta, aman la vida como a la tierra, la libertad, la justicia y la paz. Mientras que los autores intelectuales, Felipe Calderón junto con Vicente Fox, Peña Nieto, Higinio Martínez, Nazario Gutiérrez, Wilfredo Robledo, Eduardo Medina Mora, Genaro García Luna, aman la destrucción y la muerte, además siguen gozando de las mieles del poder y sin tener ningún recato ni sentimiento de culpa tienen encarcelados a tantos luchadores sociales que han entregado gran parte de su vida por solidarizarse con las causas más puras y nobles del pueblo.

Ellos son los que en lugar de combatir a los narcotraficantes y verdaderos secuestradores, conviven con ellos, toman de los mismos vinos, se divierten en las mismas fiestas, gozan de los mismos lujos. Y para justificar su lucha contra la delincuencia va todo el peso de la ley no contra los matones, no contra los asaltantes, no contra los que secuestran y piden millones de dólares por un rescate, no contra los cárteles de los narcos (porque éstos si contestan con el “ojo por ojo y diente por diente”), ¡No!, van contra los campesinos que protestan, van contra los ejidatarios de la Parota, contra los vidrieros de San Luis Potosí, contra los mineros de Pasta de Conchos y Cananea, contra los obreros de Sicartsa, contra los asambleístas de la APPO, contra los indígenas zapatistas, van contra mis hermanos atenquenses y contra tantos otros en el país.

Herman@s y hermanas del mundo:

Estos son lo que nos gobiernan en México, estos son los tipos que gobiernan otros rincones de nuestra América, estos son los que han cubierto de heridas de represión y opresión cada rincón de nuestra patria.

Nuestra lucha es por hacernos escuchar, y el mal gobierno grita soberbia y tapa con cañones sus oídos.
Nuestra lucha es por el hambre, y el mal gobierno regala plomo y papel a los estómagos de nuestros hijos.
Nuestra lucha es por un techo digno, y el mal gobierno destruye nuestra casa y nuestra historia.
Nuestra lucha es por el saber, y el mal gobierno reparte ignorancia y desprecio.

Nuestra lucha es por la tierra, y el mal gobierno ofrece cementerios.
Nuestra lucha es por un trabajo justo y digno, y el mal gobierno compra y vende cuerpos y vergüenzas.
Nuestra lucha es por la vida, y el mal gobierno oferta muerte como futuro.
Nuestra lucha es por el respeto a nuestro derecho a gobernar y gobernarnos, y el mal gobierno impone a los más la ley de los menos.
Nuestra lucha es por la libertad para el pensamiento y el caminar, y el mal gobierno pone cárceles y tumbas.
Nuestra lucha es por la justicia, y el mal gobierno se llena de criminales y asesinos.
Nuestra lucha es por la historia, y el mal gobierno propone olvido.
Nuestra lucha es por la Patria, y el mal gobierno sueña con la bandera y la lengua extranjeras.
Nuestra lucha es por la paz, y el mal gobierno anuncia guerra y destrucción.

La rebeldía tiene el rostro moreno y lengua verdadera. Antes habló con otras lenguas y en otras tierras. En muchas montañas y muchas historias ha caminado la rebeldía contra la injusticia. Ha hablado ya en lengua náhuatl, paipai, kiliwa, cúcapa, cochimi, kumiai, yuma, seri, chontal, chinanteco, pame, chichimeca, otomí, mazahua, matlazinca, ocuilteco, zapoteco, solteco, chatino, papabuco, mixteco, cuicateco, triqui, amuzgo, mazateco, chocho, izcateco, huave, tlapaneco, totonaca, tepehua, popoluca, mixe, zoque, huasteco, lacandón, maya, chol, tseltal, tsotsil, tojolabal, mame, teco, ixil, aguacateco, motozintleco, chicomucelteco, kanjobal, jacalteco, quiché, cakchiquel, ketchi, pima, tepehuán, tarahumara, mayo, yaqui, cahíta, ópata, cora, huichol, purépecha y kikapú. Habló y habla la castilla.

La rebeldía no es cosa de lengua, es cosa de dignidad y de ser humanos.

Herman@s, nuestra lucha es por libertad y por justicia a nuestros compañeros.

Construyamos otro mundo, donde la democracia, la libertad y la justicia sean una realidad para los nuestros.

Respetuosamente

Desde El Otro Sur
Balam

*Fuentes consultadas:
- 4ª. Declaración de la Selva Lacandona.
- Periódico mexicano La Jornada.

En memoria a los compañeros reprimidos en Atenco

2009-05-05T11:32:00.000-05:00

A tod@s los niños del mundo

2009-04-30T23:59:00.001-05:00

Salud y Saludos.

Paradojas de la modernidad y de la vida.

2009-04-19T17:38:00.012-05:00

En muchas ocasiones solemos caer en un mundo de fantasías donde la realidad de un individuo es nada más lo que lo rodea, y esto es lo que no permite tener una visión de la vida, de comprender realmente la vida allá afuera. Recuerdo el no muy lejano año de 1994, cuando los de arriba, es decir, los gobernantes nos contaban el cuento de que México entraría al primer mundo con su ingreso al Tratado de Libre Comercio (TLC) y todos imaginábamos un nuevo amanecer aquel primero de enero, como en un cuento de hadas, donde todo cambia de repente a través de una varita mágica. ¡Oh sorpresa! No fue así, ni tampoco cuando cambiamos de milenio, donde el Siglo XXI sería todo diferente, sin hambre, sin pobreza, sin guerras, sin divisiones, sin frustraciones. ¡Öh sorpresa! Tampoco ha sido así en estos 9 años de este nuevo siglo.

A veces no es necesario ir muy lejos para comprender realmente a este mundo, lleno de personas indiferentes. Una persona muy querida, me decía recientemente, por ejemplo, que cuando le hablaban de Chiapas, pensaba que todo era monte y selva con monos colgando en los árboles y también me decía que muchas personas piensan que Cancún todo es playa, tampoco Tijuana todo es sexo, tequila y mariguana, ni Chihuahua todo es muertas de Juárez o los estados del norte todo es narcotráfico.

Quiero compartirles las siguientes paradojas de la modernidad y de la vida. Va pues…

Uno

A mis herman@s, a tod@s:

Hola cómo están, les escribo desde el otro lado, desde el Río Seco, Takiukum, Chenalhó, Chiapas; la mañana norteando, la montaña cubierta de neblina grisácea, con un frío que uno no aguanta pero la niñez lo soportan, es su hábitat, su naturaleza, su mundo, su tierra…, mi tierra no lo es, pero acá estamos, acá estoy, por una necesidad, por la educación... por un reto más de mi vida, una experiencia más... Ya tenía rato que no vivía en este mundo... diferente a mi lugar natal, también allá hay pobreza, desigualdad, pero no tanto cómo acá, en esta bendita tierra, es el otro Chiapas, el de la pobreza, los olvidados, pero existen... viven y también quieren su lugar... porque en este poco tiempo que llevo acá he visto en mis niños, en mis alumnos... la tristeza, el candor de sus miradas, que proclaman también una educación, salud y techo...también desean vivir... sobresalir... ser alguien en esta vida... no ser olvidados.

A veces ha pasado por mi mente, tirar la toalla, porque he visto la necesidad, el sufrimiento en este poco tiempo que llevo, le llamo sufrimiento porque no estoy acostumbrado a esta vida, porque me he aculturado a otro mundo, por la simple necesidad de aprender y sobresalir... pero aún no pierdo ni olvido mis raíces... mi vida... mi tierra, yo no les deseo que vivan lo que estoy viviendo, lo que experimento ahora, pero admiro a esta gente que vive en estas tierras... porque viven su mundo, con la carencia... pero me imagino viven felices... no sé...

Últimamente la educación ha mejorado... porque en esta escuela pobremente cuenta con esta tecnología de la internet... lenta pero allí está y aquí estoy escribiéndoles... no por flojera sino porque la naturaleza así los nos permite... viva Dios y muera el hambre... Dios me los bendiga siempre hermanos míos y amigos... y mis vidas enteras.

PD...Les comparto esta pequeña receta, este pequeño pasaje de mi vida...hay que estudiar, trabajar par que mañana tener éxito...

Con respeto, cariño, amor y vientos de paz...

Bajlum.

Dos

Hermanos tod@s:

Espero estén bien ayer se desconecto mi computadora porque se fue la luz y ya no pude conectarme de nuevo, ya hoy salgo de la comunidad, mañana ya no trabajo, hoy tampoco vinieron mis alumnos está muy feo el clima, hay mucho frio, ya tenía rato que no me quedaba en una comunidad a dormir, es muy triste pero aprendes a conocer la realidad en donde vivimos, jamás pasó por mi mente quedarme y conocer en este lugar, caminé un tramo para conocer el pueblo y como estaba lloviendo había mucho lodo y niebla, ves alrededor todo blanco, y me pregunté a mi mismo – ¿Qué hago acá? – y recordé cuando vivíamos en Limar, pero es muy diferente nuestro pueblo, porque allá es un Miami Beach, un Nueva York, ja ja ja, es muy desolado y triste por acá; de verdad, acá conoces el olvido, conoces la tristeza, la soledad para uno, pero los que viven acá no les queda de otra y más que acá están sus casas, sus cerros, su naturaleza y me he dado cuenta de que te hace ser más fuerte y más maduro y extrañas todo...

Cuídate Ichíñ y échale muchas ganas a tu trabajo, acá es un mundo y allá otro... acá mucha pobreza y allá mucha riqueza (no en su totalidad) ¿qué paradoja no?... mil bendiciones siempre y diosito me los cuide...

Los quiero mucho... a ti también tía.

PD... mis kamaradas los quiero mucho también y échenle muchas ganas a su trabajo y vivan la vida bien... les comparto este pequeñísimo pasaje de mi vida, de mi experiencia... de cómo hay mucha paradoja en este mundo, rica naturalmente en sus costumbres y tradiciones... cuídense mucho y nos vemos pronto.

Tres

Mis niños chiapanecos

Son niños chiapanecos, de carne y hueso. Son del color de la tierra y también son rebeldes. La Selva Lacandona es su casa. Ahí habitan, ése es su mundo, lo disfrutan como cualquier niño de Tuxtla Gutiérrez, D.F., Monterrey, Cancún, etc. ... Aunque para ellos el Nintendo, el Xbox, el P2P, la televisión o cualquier otro aparato de la tecnología moderna les son ajenos, su mundo también es envidiable.

Ellos, los llamados niños de la modernidad, de la nueva era, de carne y hueso, conocen como la palma de su mano los tipos de árboles que conforman su hábitat natural. Corren al aire libre, respiran oxígeno puro...su mundo es la naturaleza. Sus juguetes son ramas, piedras, nadar y el comal...y si alguien tiene una bicicleta ¡qué afortunado!

Estos son mis niños chiapanecos que juegan a ser en ejército de soñadores para luchar por un mundo mejor, para luchar por la vida. Ellos todavía están lejos, o tal vez no lleguen a jugar a ser los Power Rangers o a los Caballeros del Zodiaco.

Estos son mis niños que no juegan a ser Papá o Mamá, o al doctor y al enfermo, acá se juega aprendiendo a cosechar maíz, frijol o café. Son mis niños que espero les llegue un mañana diferente.

Acá con ellos se juega con la vida aprendiéndola a sobrevivir, donde la niñez acaba a los 6 o 7 años.

Para terminar, del maestro Mario Benedetti:

Cuando éramos niños
los viejos tenían como treinta
un charco era un océano
la muerte lisa y llana
no existía.

Luego cuando muchachos
los viejos eran gente de cuarenta
un estanque era un océano
la muerte solamente
una palabra

Ya cuando nos casamos
los ancianos estaban en los cincuenta
un lago era un océano
la muerte era la muerte
de los otros.

Ahora veteranos
ya le dimos alcance a la verdad
el océano es por fin el océano
pero la muerte empieza a ser
la nuestra.

Continuará…

El “chapo” Guzmán, en la lista de la revista Forbes

2009-03-12T12:57:00.004-06:00

El narcotraficante Joaquín Guzmán Loera, mejor conocido como el “Chapo Guzmán” jefe del ´cártel de Sinaloa, prófugo del penal de “máxima seguridad” de puente grande Jalisco, con la ayuda y complicidad del gobierno federal durante el sexenio de Vicente Fox Quesada, resulta que ahora está situado en el lugar 701 de los más ricos de la afamada revista Forbes, con una fortuna de más de mil millones de dólares.

Me pregunto, les pregunto: ¿Qué pretende Forbes? ¿Convertir a un criminal en modelo a seguir para millones de desesperados, o dar sustento a quienes quisieran ver a los marines en la “guerra antinarco”?

Nota completa del Periódico La Jornada:

La riqueza conjunta de los multimillonarios mexicanos que figuran en la lista de la revista estadunidense Forbes disminuyó en el último año en 41 mil 100 millones de dólares. Esa es una de las noticias de la publicación, divulgada ayer, que no sorprendió, debido a que las fortunas, en la mayor parte de los casos, descansan en el valor que las compañías tienen en los mercados accionarios. La verdadera novedad es que, en el caso de México, al selecto club fue incorporado Joaquín el Chapo Guzmán Loera, jefe del cártel de traficantes de droga de Sinaloa y uno de los mayores abastecedores de cocaína a Estados Unidos.

El mundo se ha convertido en una tierra baldía de riqueza, afirma Forbes en la edición que comenzará a circular esta semana y en la que actualiza su conocida lista de multimillonarios, en la que el primer requisito para ingresar es tener en la bolsa un mínimo mil millones de dólares.

Los tres hombres más ricos del mundo son los mismos de los últimos años, aunque cambiaron posiciones. Al primer sitio regresa Bill Gates, el fundador de Microsoft, con una fortuna de 40 mil millones de dólares, 18 mil millones menos que al inicio del año anterior. En el segundo lugar figura Warren Buffett, presidente del Berkshire Hathaway, un fondo de inversión, quien en 2008 ocupó el primer puesto. Este año aparece con 37 mil millones de dólares, 25 mil millones de dólares menos que hace 12 meses. El número tres del listado lo ocupa ahora Carlos Slim Helú, el magnate mexicano de las telecomunicaciones, con 35 mil millones de dólares. También perdió 25 mil millones de dólares, respecto de 2008.

La gente más rica del mundo ha enfrentado un desastre financiero en el último año, aseguró Forbes en la presentación de la edición 2009 del más conocido de sus listados. En esta edición figuran 793 personas con una fortuna de al menos mil millones de dólares, una disminución en la membresía de 30 por ciento respecto de los mil 125 del año pasado. Es la primera ocasión desde 2003 que el mundo registra una pérdida neta en el número de mil millonarios, añade la publicación. Ese año, precisamente, la economía mundial comenzaba a salir después de la recesión que afectó a Estados Unidos entre finales de 2000 y 2002.

La riqueza colectiva de las 793 personas que figuran en el listado es de 2.4 billones (millones de millones) de dólares. ¿Mucho o poco? Es una cantidad menor en 2 billones de dólares a la del año pasado y, para efectos comparativos, la disminución es equivalente a dos veces el valor del producto interno bruto de México, una de las 15 mayores economías del mundo.

Los mexicanos que figuran en Forbes detentan fortunas que en la mayoría de los casos están relacionadas con la obtención de rentas, una de las características de la economía mexicana. Este año la aportación mexicana a Forbes es de nueve personas, que en conjunto tienen una fortuna de 55 mil 100 millones de dólares. En 2008 figuraban 10 mexicanos, con una riqueza de 96 mil 200 millones de dólares.

En la de este año el primer sitio es ocupado por Carlos Slim Helú, el principal accionista de Teléfonos de México y dueño también de Telcel. Su fortuna familiar fue calculada por la publicación en 35 mil millones de dólares, 25 mil millones menos que en 2008. Lo sigue Alberto Bailleres (El Palacio de Hierro, Peñoles, Grupo Nacional Provincial), con 5 mil 700 millones de dólares, 4 mil 100 millones menos que el año anterior. El tercer lugar lo ocupa Ricardo Benjamín Salinas Pliego (Tv Azteca, Banco Azteca, Elektra), con 4 mil 200 millones de dólares, 2 mil 100 millones menos que el año pasado, cuando figuraba en el cuarto lugar.

Este año, el cuarto lugar entre los mexicanos de Forbes correspondió a Jerónimo Arango, el ex propietario de la cadena de tiendas que hoy detenta WalMart, con 3 mil 400 millones de dólares (900 millones menos que el año pasado); Germán Larrea Mota Velasco, del minero Grupo México (propietario de la mina Pasta de Conchos, en la que murieron decenas de mineros hace dos años), con 2 mil 600 millones de dólares, 4 mil 700 millones menos que en 2008; Roberto Hernández Ramírez, empresario turístico, ex propietario de Banamex y ahora en busca de readquirir ese banco, con mil 200 millones de dólares (500 millones menos que en 2008).

Siguen cuatro mexicanos más, cada uno con una fortuna de mil millones de dólares, según Forbes Joaquín Guzmán, narcotraficante, quien figura por primera vez en el listado; Emilio Azcárraga Jean, principal accionista de de Televisa, la mayor cadena de televisión en español del mundo, que el año pasado tenía mil 700 millones de dólares, y Alfredo Harp Helú, también ex accionista de Banamex y propietario de un equipo de beisbol y una cadena de tiendas de artículos deportivos, que el año pasado tenía 600 millones de dólares más que en 2009.

Respecto de la lista de 2008 este año no figura Lorenzo Zambrano, principal accionista de Cemex, una empresa que ahora mismo está batallando para poder pagar sus deudas. El empresario regiomontano tenía el año pasado, según Forbes, una fortuna de mil 500 millones de dólares.

Los vampiros financieros: 19 familias tienen los dólares

2009-03-05T12:34:00.003-06:00

Los vampiros financieros: 19 familias tienen los dólares

El Banco de México (BdeM) venderá a diario 100 millones de dólares a partir del próximo lunes para promover "condiciones ordenadas" del mercado cambiario y fortalecer al peso, que se ha depreciado 50 por ciento, informó este jueves la institución y la secretaría de Hacienda.

"A partir del 9 de marzo de 2009 se iniciará una venta diaria de 100 millones de dólares a través de un mecanismo de subastas", indicó un comunicado de la Comisión de Cambios de BdeM y Hacienda al detallar que con esto se busca "promover condiciones ordenadas en el mercado cambiario".

¿Leí bien? ¿Para rescatar el peso?

¿En qué consiste la venta de divisas o dólares? O ¿a que se refieren cuando hablan de reservas financieras? ¿Por qué las reservas son en dólares y no en pesos mexicanos?

Hay quienes piensan que esos dólares están ahí guardados y podrían ser usados para el gasto público. Es una idea errónea, porque sirven precisamente para darle valor al circulante, es decir, lo que tenemos a diario en nuestro bolsillo, el peso. Si no existiera ese respaldo, el peso tampoco existiría, sería ínfimo su valor. Por eso cada vez que le dan un bajón a las reservas, vale menos.

Los especuladores, son aquellos que apuestan la pérdida de valor del peso para que compren los dólares que saca a diario el Banco de México a la venta, con el pretexto de mantener la estabilidad de la moneda mexicana. La reserva en dólares es la garantía del valor del peso. Dicen los enterados que los golpes contra el peso vienen desde China. Le apuestan a la caída del valor para enriquecerse rápidamente.

El Banco de México tiene la obligación de dar los nombres de los compra – dólares que amenazan con agotar las reservas y provocar una gran catástrofe económica en México que pagaríamos nosotros, la gran mayoría de los mexicanos, poco mas de 105 millones.

Consultando mi diccionario de economía para ignorantes, no es difícil llegar a las siguientes conclusiones:

* Un reducido grupo es beneficiado con la especulación
* Comenzaron las pérdidas de las reservas internacionales

En nuestro México bronco, sólo el pequeño grupo de las 19 familias millonarias mexicanas se beneficiaron con las medidas adoptadas por el Gobierno calderonista para “frenar la crisis”, que ya se sabía inevitable aunque las autoridades hacendarias se empecinaron en negar el gran impacto previsto.

Según reportes del Banco de México, el monto total de las seis subastas de dólares a instituciones bancarias y casas de cambio, para frenar la depreciación del peso, en febrero pasado, alcanzó la cifra récord de mil 835 millones. Pero ni así se pudo impedir que el lunes 2 de marzo la moneda mexicana se vendiera en ventanillas en casi 16 pesos y que pueda llegar a los 17.

Las autoridades se preguntan ingenuamente quiénes se beneficiaron con la compra de miles de millones de dólares. Yo se los voy a decir: las 19 familias dueñas del dinero de México.

La Facultad de Economía de la UNAM, en su reporte de este mes, estima que entre septiembre del año pasado, cuando se agravó la crisis estadunidense, y enero de 2009 se fugaron de México más de 22 mil 89 millones de pesos, en efectivo, instrumentos financieros e inversiones de capitales "golondrinos".

En el gabinete del presidente Calderón, nadie sabe cómo frenar la devaluación, ni detener la fuga de capitales que cada día se agrava más. Se implementó la venta al mayoreo de la divisa estadunidense como panacea para frenar la devaluación, pero sólo consiguieron postergarla y afectaron, en gran medida, al erario.

Con el argumento de que se pretendía regular la liquidez del mercado cambiario, únicamente entre el 23 y el 27 de febrero, el Banco de México subastó 620 millones de dólares, sin lograr su cometido y ahora nadie acepta saber dónde quedó ese dinero.

La dependencia encabezada por Guillermo Ortiz, informó el martes pasado que, a pesar de que las reservas internacionales aún suman el doble del circulante en efectivo, lo que aún representa una garantía para los inversionistas, en lo que va del año disminuyeron cinco mil 380 millones de dólares.

Economistas de la UNAM, advirtieron a la administración calderonista la necesidad de frenar, urgentemente, las subastas de billetes verdes porque, de no hacerlo, sólo se empoderarán más los millonarios, principales acaparadores y especuladores, y se empobrecerán aún mayormente los desposeídos.

De los mil 853 millones de dólares que fueron subastados el mes pasado, nadie acepta saber en dónde quedaron y el Gobierno de la República se niega a difundir los nombres de instituciones o personas físicas a quienes entregó esa suma. Sin duda, la mayor parte de las divisas estadunidenses fueron compradas por las 19 familias millonarias y enviados a algún paraíso fiscal como las Islas Caimán.

Durante la presentación del Informe de Finanzas Públicas, el lunes pasado, Massmacher advirtió que ante la inminente baja en la recaudación fiscal, cabe la posibilidad de utilizar los excedentes petroleros para cumplir con todos los compromisos gubernamentales, aunque también se prevé una nula captación extraordinaria de Pemex en este año.

Cuando el auge petrolero, ocurrido entre 2001 y 2007, distintos analistas recomendaron al Gobierno foxista ahorrar los millones de dólares que ingresaban al país por la venta de petróleo, pero Vicente Fox lo destinó a las frivolidades del gasto corriente y la voracidad de sus parientes, amigos y colaboradores.

Ahora que el pueblo necesita de millones de dólares para que el Gobierno calderonista los utilice en obra pública, nadie sabe dónde quedaron todos los excedentes petroleros, que se estima superaron los 800 mil millones de dólares ni lo que ocurrirá en caso de que el peso siga devaluándose.

Lo único tangible, hasta este momento, es el alto índice de desempleo, el aumento de la pobreza y el hambre, y el incremento de la cartera vencida. La crisis ya afecta a la nación, aunque el Presidente hable de un país bien blindado.

Lista de las Familias más ricas de México y el poder económico que poseen.

1. Carlos Slim y su familiar con sólo un 33 por ciento de las acciones de América Móvil (Telcel), un 43 por ciento de las acciones de Telmex, 77 por ciento de Grupo Carso, 71 por ciento de Inbusa, 14 por ciento de Ideal y 50 por ciento de US Com. Y otros negocios como Sanborn’s, Sears.
2. El empresario Germán Larrea y a su familia con el 47 por ciento de las acciones de Grupo México.
3. Las familias Servitje, Mata, Jorba y Sendra con el 78 por ciento de Grupo Bimbo.
4. Las familias Garza Laguera, Calderón Ayala, Bailleres González, Garza Garza, Michel Suberville, Richard Michel y David Michel apenas un 37 por ciento de FEMSA.
5. Ricardo Salinas Pliego y familia un 75 por ciento de Electra, un 52 por ciento de TVAzteca y un 68 por ciento de Iusacell;
6. La lagunera familia Martín Bringas un 57 por ciento de Soriana y sus primos los Martín Soberón de un 29 por ciento de la tenencia accionaria de la misma empresa.
7. Alberto Bailleres un 35 por ciento de Peñoles, 72 por ciento de El Palacio de Hierro, 68 por ciento de Grupo Nacional Provincial y 72 por ciento de Profuturo.
8. Roberto González Barrera es dueño apenas de un 19 por ciento de las acciones de Banorte y 52 por ciento de Grupo Maseca;
9. Las familias Arizpe, Barragán y Fernández del 87 por ciento de Embotelladoras Arca.
10. La mujer más rica de México: María Asunción Aramburuzabala es dueña sólo del tres por ciento de Televisa y diez por ciento de la empresa que fundó su abuelo: Grupo Modelo.
11. Emilio Azcárraga Jean y su familia es dueño sólo del 15 por ciento de Televisa.
12. Las familias Garza Sada, Calderón Ayala, Garza Sepúlveda y Paez Garza del 45 por ciento de Grupo Alfa.
13. La familia González de un 68 por ciento de Comercial Mexicana.
14. La familia Robinson Bours (incluido Eduardo Bours, actual gobernador de Sonora) es dueña del 83 por ciento de Bachoco.
15. La familia Del Valle de Mexichem.
16. Humberto Garza González es dueño del 65 por ciento de FAMSA.
17. Los Grossman del 59 por ciento de Grupo Continental (la empresa propietaria de las embotelladoras de Coca-Cola en la Comarca Lagunera).
18. La familia Losada del 65 por ciento de Gigante.
19. La familia Zambrano, dueños de CEMEX.

Amor a la patria: Problemas

2009-02-24T10:52:00.000-06:00

Problemas

Esto de la patria
es algo difícil de explicar.
Pero más difícil es comprender
eso del amor a la patria.

Por ejemplo
nos enseñaron que amor a la patria es,
por ejemplo, ponerse de pie a escuchar el Himno Nacional.
Emborracharse a discreción cuando pierde la Selección de fútbol.
A discreción emborracharse cuando gana la selección de fútbol.
Algunos etcéteras que poco cambian de sexenio a sexenio...

Y, por ejemplo,
no nos enseñaron que amor a la patria
puede ser, por ejemplo, silbar como quien se va alejando,
pero, tras de aquella colina también hay patria y nadie nos ve
y nos franqueamos
(porque uno siempre se franquea cuando nadie nos ve)
y le decimos
(a la patria),
por ejemplo, todo lo que la odiamos
y todo lo que la amamos,
y esto siempre es mejor decirlo,
por ejemplo,
a balazos y sonriendo.
y por ejemplo,
nos enseñaron que amor a la patria es,
por ejemplo,
usar sobrero de charro,
saber los nombres de los niños héroes,
gritar “¡Viva-arriba México!”
aunque México esté abajo-muerto.
Otros etcéteras que poco cambian de sexenio a sexenio.
Y, por ejemplo, no nos enseñaron que
amor a la patria
puede ser,
por ejemplo, callar como quien se muere.
pero no,
bajo esta tierra también hay patria
y nadie nos oye
y nos franqueamos
(porque uno siempre se franquea cuando nadie nos oye)
y le contamos
(a la patria)
la pequeña y dura historia
de los que se fueron muriendo para amarla
y que ya no están aquí para darme la razón,
pero me la dan no estando,
los que nos enseñaron
que la patria se le ama,
por ejemplo,
a balazos y sonriendo.

LANZAMIENTO DE LA CAMPAÑA NACIONAL E INTERNACIONAL POR LA LIBERTAD DE LOS PRESOS DE ATENCO

2009-02-23T22:43:00.005-06:00

Nosotras y nosotros, personas y organizaciones, a casi tres años de los terribles acontecimientos represivos en San Salvador Atenco, deseamos expresar:

1. Que el movimiento en defensa de la tierra que surgió en 2001 frente a la iniciativa gubernamental de expropiar la tierra para construir un nuevo aeropuerto para la Ciudad de México, es un movimiento social cuyas causas y demandas son justas, legítimas y atendibles y que la violencia nunca debió ser la respuesta del Estado a este movimiento de campesinos y pobladores. El Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra (FPDT) representa ese movimiento. El Estado se equivocó al polarizar el conflicto en ese entonces y optar por una salida autoritaria a esta problemática social.

2. Las innumerables violaciones a los derechos humanos en el operativo impulsado por los gobiernos federal, estatal y municipal son un lamentable hecho que ha sido documentado nacional e internacionalmente por reconocidos organismos defensores de los derechos humanos. Diversas instancias del Estado e incluso funcionarios federales han reconocido la gravedad de las violaciones y los atropellos cometidos en San Salvador Atenco. No existe duda alguna de que dichas violaciones fueron cometidas. Lo que estuvo a discusión la semana pasada fue si La Suprema Corte de Justicia señalaría a los responsables de dichas violaciones. No fue así.

Nosotras y nosotros, consideramos por la forma, repetición y patrones de las detenciones, brutalidad policiaca, abusos sexuales contra las mujeres detenidas, tortura e irregularidades procesales, que es evidente que quienes cometieron directamente estas violaciones recibieron órdenes de hacerlo. Son el Estado mexicano y los altos funcionarios que estuvieron a cargo de los operativos, responsables de las violaciones a los derechos humanos cometidos en San Salvador Atenco. Dichos operativos tuvieron dos intencionalidades políticas: tratar como criminales a quienes son un movimiento social legítimo y tratar de desarticular y descabezar la estructura organizativa del mismo movimiento. El Estado se equivocó al no poder procesar un pequeño conflicto de tan sólo ocho vendedores de flores y al polarizar dicho conflicto. El 3 y 4 de mayo de 2006, el Estado lanzó un operativo planificado, deliberado y calculado para promover el miedo y el castigo ejemplar a través de la violencia autoritaria al movimiento social del Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra y las organizaciones solidarias que los acompañaban. El capítulo para lograr la justicia para las víctimas está incompleto. La justicia está pendiente.

1. A raíz de esos lamentables acontecimientos, permanecen presos 13 personas con penas que alcanzan hasta 112 años en un penal de máxima seguridad. Todos ellos fueron condenados a terribles injustas sentencias por delitos que no cometieron. Ellos no son delincuentes, algunos son los líderes más visibles del movimiento en defensa de la tierra y otros más, sencillos y humildes pobladores, algunos incluso que nunca habían participado en movimiento social alguno. La forma en que fueron detenidos, los abusos y violaciones a los derechos humanos a los que fueron sometidos, las irregularidades en sus procesos y condenas hacen ver de nueva cuenta que están presos sin un verdadero sustento jurídico y legal.

Estas 13 personas son presos políticos. Y los caminos de la justicia no pueden continuar mientras las violaciones a los derechos humanos continúen. Estas violaciones continúan mientras ellos están presos. Se hace urgente de forma nacional e internacional exigir la LIBERTAD de los 13 presos y por ello nos hemos reunido numerosos actores y actrices, músicos, periodistas, escritores, pintores, académicos, religiosos, defensores de los derechos, organismos civiles, solidarios, familiares de los detenidos, abogados defensores y el propio Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra para realizar el siguiente:

LLAMADO A LA SOCIEDAD CIVIL NACIONAL E INTERNACIONAL

Llamamos a la sociedad civil nacional e internacional, a las mujeres y hombres, de todas las edades, de todas las entidades del país, de todos los continentes del mundo, que estén en el campo o en la ciudad, de todas las profesiones, artes y oficios, de todas las orientaciones y preferencias sexuales, a todas las personas, familias, colectivos, organizaciones, redes y movimientos indígenas, sindicales, campesinos, urbano populares, de mujeres, ambientales, de derechos humanos, estudiantiles y religiosas que luchan por la libertad y la justicia a participar en la campaña nacional e internacional LIBERTAD y JUSTICIA para ATENCO. Que comienza este 17 de febrero y su primera fase terminará los días 3,4 y 5 de mayo de este mismo año, con la intención de sumar las voces que pedimos:

La LIBERTAD de los 13 presos políticos

La revocación de las sentencias

El respeto irrestricto de los derechos humanos de los detenidos y perseguidos

El castigo a los responsables materiales e intelectuales de la represión y las violaciones a los derechos humanos

Condenar y detener la criminalización de los movimientos sociales en México.

ATENTAMENTE

Comité Libertad y Justicia para Atenco:

Personas participantes: Samuel Ruiz García Obispo emérito de la Diócesis San Cristóbal de las Casas, Ofelia Medina actriz, Manu Chao músico, Julieta Egurrola actriz, Carlos Montemayor escritor, Ana Francis Mor, actriz, Raúl Vera Obispo de la diócesis de Saltillo, Coahuila, Francisco Toledo pintor, Diego Luna actor, Roco vocalista de la banda de rock Maldita Vecindad y los hijos del Quinto Patio, Adolfo Gilly académico, Luis Villoro filósofo, Bruno Bichir actor, Paco Ignacio Taibo II escritor, periodista, Daniel Giménez Cacho actor, Miguel Angel Granados Chapa periodista, Demián Bichir actor, Fray Miguel Concha Malo fraile dominico, director del Centro de Derechos Humanos Fray Francisco de Vitoria, Luis Hernández Navarro periodista, Rubén Albarrán vocalista de la banda de rock Café Tacuba, Jorge Zarate actor, Los de Abajo banda de ska y rock. Gabriel Ramírez, Vagabundo, Zapatista y soñador, Desde El Otro Sur.

Organismos participantes:

Centro de Derechos Humanos Miguel Agustín Pro Juárez,
Centro Nacional de Comunicación Social (CENCOS),
Comité Cerezo,
Comité Monseñor Romero,
Colectivo de abogados Zapatistas (CAZ),
Consorcio para el Diálogo Parlamentario y la Equidad A.C.,
Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra (FPDT),
Mujeres sin miedo,
Servicios Legales y Estudios Jurídicos,
Servicios y Asesoría para la paz (SERAPAZ)

14 de Febrero: Día de los caídos en combate

2009-02-14T14:01:00.004-06:00

EL ZAPATISTA ES OTRO MUY OTRO, Y MODO DIFERENTE...

EL DIA DE HOY, 14 DE FEBRERO, ES EL DIA QUE, CADA AÑO DEDICAMOS A HONRAR LA MEMORIA DEL DOLOR DE NUESTRA LUCHA: LA MEMORIA DE NUESTROS MUERTOS.

A QUINCE AÑOS DEL INICIO DE LA GUERRA CONTRA EL OLVIDO, Y EN ESTE DÍA DEDICADO A LOS CAÍDOS EN LA LUCHA, EL EZLN SALUDA LA MEMORIA DE ESTOS ZAPATISTAS, INDÍGENAS CHIAPANECOS EN SU MAYORÍA, QUE MURIERON POR LOS PUEBLOS INDIOS Y POR ...

¡DEMOCRACIA!
¡LIBERTAD!
¡JUSTICIA!

Reúnen en un libro/cd relatos de Marcos para “difundir la palabra del EZLN”

2009-02-14T13:04:00.003-06:00

“Y todas las miradas aprendieron los primeros hombres y mujeres”, narra la voz de Eduardo Galeano en su dulce tono uruguayo. Como él cuentan los cuentos del subcomandante Marcos otros hombres y mujeres, Abuelas de Plaza de Mayo, H.I.J.O.S, actores, actrices y músicos y Madres de Plaza de Mayo, reunidos en el libro/ cd Los otros cuentos que comenzó como un sueño y que en su corto andar llegó desde Argentina a las comunidades zapatistas cargado de fotos y música, lleno de voces que cuentan...

Eduardo Nachman, integrante de Hijos por la Identidad y la Justicia contra el Olvido y el Silencio (H.I.J.O.S) y de la Red de Solidaridad con Chiapas, es uno de los artífices del proyecto y viaja de Buenos Aires a territorio chiapaneco desde hace unos siete u ocho años, y ahí fue su acercamiento con los cuentos del sub, que después narraba en reuniones o con los niños; nació entonces la necesidad de llevarlos a más personas.

“Primero soñamos el disco con la narración de los cuentos, fuimos convocando a los artistas, a las personalidades que elegimos y se fue grabando; también comenzamos a trabajar en la edición del libro, que fue impreso en una imprenta recuperada por los trabajadores (Artes Gráficas Chilavert) y estamos muy felices porque este proyecto vio la luz pública el 3 de diciembre. La presentación fue en un hotel también recuperado por los trabajadores en Buenos Aires.”

La impresión se financió con la preventa de mil ejemplares y sirvió para publicar los 5 mil ejemplares, que casi se ha agotado en estos meses, por lo que se analiza la posibilidad de una redición.

Los otros cuentos: relatos del subcomandante Marcos, publicado por la Red de Solidaridad con Chiapas de Buenos Aires, ya se presentó en el DF durante el Festival de la Digna Rabia y en San Cristóbal de las Casas, agrega Eduardo, quien también es docente y lee en el cd el cuento La historia del ratoncito y el gatito.

“Tuvimos oportunidad de presentarlo en distintos Caracoles, entregar libros a cada Junta de Buen Gobierno y dinero también”. Lo que se obtenga de la venta del libro será destinado a las JBG de las Comunidades Autónomas Rebeldes Zapatistas.

Dice Eduardo: “Uno de los objetivos es apoyar económicamente y la otra difundir la palabra del EZLN, mediante los cuentos del sub y lo estamos logrando.”

Entre las voces que dan vida a esos relatos están Nora Cortiñas, de Madres de Plaza de Mayo-Línea Fundadora, y Alba Lanzilloto de Abuelas de Plaza de Mayo; la actriz Julieta Díaz y los actores Manuel Callau, Daniel Fanego, Gastón Pauls y Juan Palomino, y los músicos León Gieco y el uruguayo Daniel Viglietti, así como la periodista Liliana Daunes y Galeano.

Aporte de Eduardo Galeano

–¿Cómo se involucra Eduardo Galeano en el proyecto?

–Semanalmente contábamos a compas de aquí cómo iba el proyecto y nos preguntaron si habíamos pensado en Galeano. Dijimos que sí, pero nos parecía inalcanzable, porque si bien Montevideo y Buenos Aires quedan cerca en el mapa a nosotros, sin recursos, cruzar el Río de la Plata, esos 400 kilómetros, no nos resultaba fácil.

“La respuesta a nuestro comentario fue el correo electrónico directo de Galeano, cuando le escribimos nos dijo: ‘sí, ya sé, conozco el proyecto, el 9 de julio estoy ahí’ y el 9 de julio estuvo en La Tribu, grabó, fue un encuentro mágico. Ese día cerramos la grabación. Y eligió grabar La historia de las miradas.”

–Hablando de miradas, ¿cómo se mira a la distancia en tiempo y espacio el movimiento del EZLN?

–Como una inspiración de rebeldía, con alegría, de romper los cánones de la militancia política habitual con otras lecturas donde se puede construir horizontalmente, con humor, buenos cuentos, buenas imágenes. El libro también refleja esto que desde las redes de solidaridad con Chiapas trabajamos así, solidaria y colectivamente, horizontalmente, no es casual que el libro sea bonito y el disco suene tan bien.

El viaje de Los otros cuentos continúa ya que existen colectivos en Argentina y otros países y otros idiomas interesados en hacer un libro similar, además de que en las escuelas rebeldes autónomas zapatistas y en colectivos internacionales no hispanoparlantes se utilizará para la enseñanza del castellano.

Para mayores informes de dónde conseguir el libro-cd tanto en México como en Argentina se encuentra disponible la página www.losotroscuentos.org y el correo losotroscuentos@gmail.com. También para quien esté interesado en distribuir o hacer una edición en México.

Los vampiros del poder

2009-02-10T17:09:00.001-06:00

Recién desempacado bajo estos cielos que cubren estas tierras, escuchaba un spot de radio que terminaba, palabras más palabras menos: “… soy orgullosamente cancunense y dignamente quintanarroense” y ahora como cancunense y quintanarroense quiero compartirles lo que se tiene como un secreto a voces en las altas esferas del poder.

Mientras el 98 % de los quintanarroenses ganan salarios de bajísimo nivel que apenas alcanza para comer y sobrevivir día a día, los funcionarios públicos y políticos de élite que controlan el poder en Quintana Roo se ríen de la crisis por la que atravesamos actualmente. Aquí unos ejemplos:

El gobernador Félix González Canto, percibe un sueldo neto mensual de $146, 231. 37 pesos, es decir, 4, 874 pesos diarios. Después siguen los secretarios de gabinete y asesores particulares que tienen una percepción mensual neta de 47, 753.01 pesos, más viáticos de $ 1, 300 pesos diarios en suelo mexicano y en el extranjero cobran en dólares. No es raro que los secretarios particulares viatiquen al mes hasta 15 días para llevarse una lanita más.

Luego tenemos a los subsecretarios con $37, 253 pesos mensuales, con un bono de productividad de poco más de 50 mil pesitos mensuales. A los directores generales de las secretarías de estado que se llevan a la bolsa 27, 207 pesos y los jefes de departamento 13, 885 pesos.

El secretario de educación se lleva a la bolsa 47, 753.01 pesos mensuales, más 84, 302. 25 pesos como director de los Servicios Educativos de Quintana Roo, lo que hace un total de más de 130 mil pesos mensuales, mientras un profesor de tiempo completo gana poco más de 8 mil pesos mensuales menos prestaciones, descuentos, etc.

También por ejemplo, Cecilia Loría Marín, directora general del Instituto Quintanarroense de la mujer se embolsa cada mes 46, 149.30 pesos, sin hacer nada a favor de la mujer quintanarroense. Mientras una mujer trabajadora de limpieza o del hogar perciben un sueldo que van de los 600 a mil pesos semanales.

O Pedro Flota Alcocer, director general de CAPA, un sueldo mensual de 56, 674.00 pesos, comparando con el sueldo de un trabajador contratado por Aguakán, con un sueldo de $5, 010. 33 pesos mensuales, menos descuentos y prestaciones.

Estos han sido algunos, si seguimos averiguando encontraremos sueldos no menos de los 20 mil pesos mensuales que ofenden a la razón y la dignidad humana, comparando con los salarios de aquellos que han construido la base de lo que hoy es el Estado de Quintana Roo.

Estos salarios fueron los que cobraron el año pasado, para este 2009 con el incremento de aproximadamente del 10 al 12 por ciento, ¿les alcanzará?

Mientras la mayoría de la población, trabaja desde que sale el sol hasta que se oculta con sueldos miserables y en condiciones infrahumanas, sin protección de la Ley Federal del Trabajo, sin prestaciones, pero si con vejaciones y humillaciones del patrón.

Como diría mi agüela, estos salarios no tienen madre.

Sin duda, otro mundo hay que construir. Ya se mira el horizonte…

Vale. Salud, Mamá Corral, sus pasos caminan en nuestros pasos…

Desde El Otro Sur

Un cuento del SCI Marcos para Mamá Corral

2009-01-31T19:46:00.002-06:00

PARA MAMÁ CORRAL.
(cuentos para suplir las inyecciones)

Enero del 2009.
A quien corresponda:

De madrugada, como de por sí, llegó la noticia. Más fría se hizo la noche fría y, al amanecer, nos descubrimos como con un hueco, como si algo nos faltara, como si hubiéramos perdido algo muy propio.

La geografía donde nos ha tocado luchar a nosotros, nosotras, las zapatistas, es muy extendida. En los mapas lleva el nombre de “México” y caminar sus rincones es una tarea todavía más dilatada.

En el calendario de la Sexta llegamos a uno de sus rincones más extraños, porque a pesar de lo que el mapa y el kilometraje recorrido indicaban, la historia, esa compleja red de calendarios y geografías de abajo, señalaba uno de nuestros adoloridos corazones: Ciudad Juárez, Chihuahua.

Ciudad Juárez. La de las jóvenes obreras asesinadas impunemente. Asesinadas por ser mujeres, por ser jóvenes, por ser trabajadoras… por ser. La de la digna rabia de los habitantes de Lomas de Poleo, resistiendo ataques, trampas, calumnias, silencios.

La de Mamá Corral.

No, no voy a contar su historia. Eso les corresponde a quienes todo este tiempo estuvieron, y están a su lado, luchando por la presentación de l@s desaparecid@s.

Fuimos a hablar con ella. Fue una reunión privada con ella y otros familiares de desaparecid@s. Así lo pidió ella, así lo pedimos nosotros. Fue en la sala de su casa. Ahí nos amontonamos unas 15 o 20 personas.

Doña Concepción García de Corral era la de más edad… y la más fuerte.

Como si los calendarios buscando a su hijo, José de Jesús, no la hubieran agotado. Como si el no claudicar le permitiera ver más lejos.

Hablaron los compas familiares. Palabras más, palabras menos, dijeron: “Queremos saber la verdad”.

Doña Concepción fue más lejos: “Si Dios me ha dado tantos años de vida es porque José de Jesús está vivo y lo voy a encontrar”.

No, no recuerdo si ésas fueron sus palabras exactas, pero creo que sí el sentimiento.

Después hablé yo.

No dije mucho…

O lo dije todo…

No muy me acuerdo, pero creo que les dije lo que yo quisiera que le dijeran a mis familiares si hubiera lugar, tiempo y modo: no nos fuimos porque no los quisiéramos, sino porque los queremos, aunque de otra forma, con otro modo.

No me hagan mucho caso, pero creo que fue entonces cuando abracé a Doña Concepción García de Corral y le dije al oído: “Mamá Corral”.

Luego me fui.

Siempre me voy.

Otra vez llegaron las geografías y los calendarios a llevarnos y traernos. Pero en ellas y por ellos sabíamos de ella.

Creo que hasta una vez le dedicamos un texto. Por ahí debe de andar, creo.

Tal vez se lo leyeron. Tal vez sonrió. Tal vez entendió que le decíamos a ella: “aquí estamos y no olvidamos”.

Y ahora resulta que yo estaba escribiendo unos cuentos porque alguien estaba enfermo y algo había que darle de remedio, así fuera a la distancia.

Y, además, porque tengo un montón de cartas de protesta. Algunas de supuestas sociedades médicas reconviniéndome por mis declaraciones en contra de las inyecciones, y otras son de mamaces iracundas porque se quedaron con la jeringa preparada y la víctima en turno se rehusó a la tortura, aduciendo un supuesto punto de un supuesto programa nacional de lucha que supuestamente prohibía la producción, el tráfico y el consumo de inyecciones. Total, que en resumidas cuentas me hacen responsable de las más terribles epidemias y endemias.

Mentira, no han llegado cartas de protesta. Pero los oídos me zumban, lo que, según decía mi madre, quiere decir que están mal hablando de uno.

Entonces yo, presionado por la Lupita y la Toñita, me puse a trabajar en mi laboratorio para producir una medicina alternativa a las inyecciones. Y entonces salió el primero de estos “Cuentos para suplir las inyecciones”.

Mientras esperaba la decisión de las Comandantas sobre si hacían o no un encuentro deportivo y cultural para el 8 de marzo, llegó, de madrugada, la noticia de la muerte de Mamá Corral.

Venía en una carta, firmada por el Comité de Madres de Desaparecidos Políticos de Chihuahua, que terminaba así: “Subcomandante Marcos reciba usted nuestro reconocimiento y nuestras condolencias. Mamá Corral se fue, pero aún está con más fuerza a su lado y al nuestro. Reciba un fuerte abrazo y nuestra bendición”.

Dolió. Mucho.

Ya más luego releí esas líneas y pensé que sí, que está a nuestro lado y de nuestro lado. Así que, con el permiso respectivo, hice algunos cambios y modificaciones al primero de los “Cuentos para suplir las Inyecciones” y se lo conté a Mamá Corral, a Helena, y a todas las mamaces con el dolor a flor a piel, tal y como a continuación lo transcribo:

I.- Remedio para el dolor de corazón:

El cuento de la otra hojita.

Habrá una vez una hojita que estaba arriba de un árbol, en la parte más alta. Contenta estaba la hojita porque tenía muchas hojitas cerca y bien que se cantaban cuando el viento las movía. Y muy lejos podía ver la hojita, todo el valle y hasta las montañas vecinas.

Claro que había sus inconvenientes porque, por ejemplo, como había muchas hojitas juntas pues rápido se hacían los chismes. “Ya viste que la tal por cual anda muy pegada con ésa otra”, a veces decían. Y se hacía mucha bulla porque luego se sabía el chisme y entonces contestaban: “y mira quién habla, si tú te pasas todo el tiempo al lado de ésa de más allá”. O sea que mucho peleaban entre sí las hojitas, como de por sí.

Y también ocurría que, cuando llovía, las hojitas de arriba eran las primeras en mojarse y no podían decir aquello de “qué bonito es ver llover y no mojarse”.

Pero había sus compensaciones, porque, cuando el sol salía, las de arriba eran las primeras hojitas en secarse.

Bueno, pues así estaba la hojita de este cuento, en el vaivén de lluvias y soles, cuando vino un viento fuerte y la arrancó de la rama donde estaba viviendo. Y la hojita empezó a volar, dando giros, subiendo y bajando por las corrientes de aire.

“¡Qué chido!”, dijo la hojita que era medio skatera.

“¡Síííííííííí!”, gritó cuando pudo hacer un doble rizo muy cerca del techo de una champa. Luego una ráfaga de aire la acercó a una nube que tenía una pinta de muchos colores que decía: “Libertad y Presentación de l@s desaparecid@s polític@s”.

Y en otra se leía: “Lo bueno de rayar nubes es que acá no llega la tira”.

Y así andaba de un lado a otro la hojita.

Pero pasó que el viento se fue con su canción para otra parte y la ley de gravedad se aplicó con todo rigor, así que la hojita, casi como no queriendo, fue a llegar hasta el suelo.

“¡Órales!”, se dijo la hojita, “¿y ahora qué voy a hacer?”.

La hojita quería regresar otra vez a la parte más alta del árbol. Aunque eran muy chismosas, ahí estaban sus amigas. Y aunque era la primera en mojarse con la lluvia, también era la primera en calentarse con el sol y podía ver muy lejos. Y aunque el viento la volviera a tumbar, ella podía ensayar nueva piruetas que ya se le estaban ocurriendo, y hasta pensaba rayar alguna nube con letras de muchos colores y tamaños muy divertidos y demandar libertad y justicia.

La hojita probó en caminar, pero como siempre había estado en el árbol agarrada de una rama, pues nomás no se le daba lo de la caminadera.

Entonces una hormiguita pasó por donde estaba. La hojita la reconoció, porque era una hormiguita que una vez había estado en lo alto del árbol y hasta le había dado una mordida a la hojita.

“¡Hola!”, saludó la hojita a la hormiguita.

“¿Y tú quién eres? Acaso te conozco”, respondió la hormiguita que, para variar, andaba de malas.

La hojita se presentó: “Me llamo Hojita y vivo en la parte más alta del árbol, pero me caí y ahora quiero regresar a mi casa pero no sé cómo hacerle, ¿podrías ayudarme?”.

La hormiguita la quedo mirando, luego quedó mirando al árbol, luego volvió a quedar mirando a la hojita. Tardó mirando la hormiguita.

Ya luego dijo: “No pos ora que sí ya se chingó la Roma ésa, porque te tendría que cargar y luego tendría que subir tooooodo el árbol sin que me coman los pájaros o el oso hormiguero. Y ya luego, si es que llegamos hasta la parte más alta, pues la problema va a ser cómo te pegamos a la rama que te toca”.

La hojita quedó mirando a la hormiguita y luego quedó mirando al árbol. Tardó mirando la hojita, o sea que ya estaba agarrando el modo de la hormiguita.

Ya luego dijo: “no hay problema, porque podemos ir a comprar pegamento a la papelería o me puedo agarrar bien fuerte de la rama que me toca”.

La hormiguita escuchó a la hojita y la quedó mirando y… bueno, y ya no vamos a decir que tardó mirándola porque si no el cuento se hace muy largo.

Entonces la hormiguita dijo: “Tá güeno, te voy a llevar, pero antes tengo que ir a ver a mi comagre para pedirle maíz porque a mí ya se me acabó. ¿Vas conmigo o aquí me esperas a que regreso?”

La hojita pensó que, cuando la hormiguita encontrara a su comagre, iban a tardar mirándose y el cuento se iba a terminar sin que ella resolviera su problema, así que respondió: “¡Voy contigo! Y sirve que de pasada compramos el pegamento en la papelería”

Entonces, la hormiguita cargó a la hojita en el lomo y empezó a caminar rumbo a casa de su comagre.

Por el camino, la hojita iba mirando muchas cosas que no conocía… o que conocía, pero vistas desde lo alto del árbol donde vivía.

Y pasó a un lado de la piedrecita inconforme, la que quería ser nube, y la vio muy grande. Mientras miraba a la piedrecita inconforme hacer ejercicios para bajar de peso, la hojita pensó: “Tras que desde arriba se ven muy otras las cosas”.

“O no se ven”, dijo la hormiguita, que además de ser enojona podía escuchar lo que pensaban los demás seres.

“Sí, o no se ven”, quedó pensando la hojita.

Siguieron caminando.

Bueno, caminaba la hormiguita, porque la hojita nomás iba mirando el mismo mundo que había visto desde arriba pero que, visto desde abajo, era otro mundo.

Y mucho mundo miró la hojita.

Por ejemplo, miró al Mal y al Malo vestidos de gobiernos, de empresarios, de aviones bombardeando niños y niñas, de policías golpeando y asesinando joven@s y desapareciendo luchador@s sociales, de hombres violentando mujeres, de perseguidores de los otros amores, de racistas, de locutores de radio y televisión, de periodistas, de analistas políticos, de comisarios del pensamiento.

Pero también miró a un escarabajo con yelmo, fumando pipa y escribiendo en una ultra-mini-micro-computadora.

Y miró a la Lupita y a la Toñita jugando con unas jirafas que les regalaron en el Festival de la Digna Rabia. Y miró al Sup cuando les decía a las niñas que no eran jirafas, que eran unas vacas y que les habían estirado el pescuezo porque las querían hacer caldo, pero las vacas no se dejaron y se resistieron y que eran una vacas rebeldes y que se les había quedado el pescuezo estirado por su resistencia, pero no eran jirafas. Y miró que la Toñita y la Lupita lo regañaban al Sup y le enseñaban un libro de animales para que viera que sí eran jirafas y que no eran vacas con el pescuezo estirado. Y miró que el Sup les respondía que no era cierto, que ese libro lo habían hecho los mismos que querían hacer caldo a las vacas. Que para que no se publicara que tenían un su delito, dijo el Sup. Y miró que las niñas traían unas inyecciones porque decían que el Sup estaba enfermo y por eso decía tarugadas, y que lo iban a curar al Sup. Y miró que el Sup corría y corría. Y ya no miró si es que lo alcanzaron.

Y miró el lado oscuro de la luna, cuando Sombra, el guerrero, la llevaba cargando en un mecapal.

Y miró a Elías Contreras, Comisión de Investigación del EZLN, llevar unas flores a la tumba de La Magdalena.

Y miró al Viejo Antonio forjándose un cigarrillo en hoja de doblador.

Y miró a hombres y mujeres indígenas, que nunca habían ido a la escuela, explicarle el mundo a una investigadora con un doctorado en ciencias sociales.

Y miró a las tropas zapatistas haciendo la champa para Radio Insurgente.

Y miró al Moy platicando con las Comisiones Agrarias Autónomas sobre un problema de tierras.

Y miró a una pareja tocándose con toda la piel desnuda, y miró que no importaba si la pareja era de mujer y hombre, o de hombre y hombre, o de mujer y mujer, o de otr@ y otr@.

Y miró a alguien rayar en una pared “Un muro sin grafiti es como un barquillo sin helado”, y miró que el muro se convertía en bandera.

Y miró que nadie se preparaba para enfrentar a Polifemo.

Y miró a los calendarios y geografías caminar a encontrarse.

Todo eso y muchas cosas más miró la hojita, pero son para otros cuentos.

Por fin llegaron donde la comagre de la hormiguita y, como era de esperar, la comagre no estaba porque no llegaron rápido y le tocaba trabajar en otro cuento, así que se fueron a la papelería para comprar el pegamento.

A la hojita, con todo lo que había mirado, ya se le había olvidado que iba a comprar pegamento. Así que le dijo al dependiente de la papelería: “Quiero un cuaderno y unos lápices de colores muy divertidos”.

El dependiente respondió: “Acaso son divertidos los lápices de colores. Los lápices de colores son lápices de colores”

De ahí se siguió una larga discusión sobre la capacidad o no de sentimientos de las cosas inanimadas, discusión que nos vamos a saltar porque si no el cuento se va para otro lado.

Bueno, resulta que al final la hojita consiguió sus lápices de colores, su cuaderno y su pegamento (porque la hormiguita le recordó a qué habían ido a la papelería).

Ya luego, la hormiguita y la hojita llegaron al pie del árbol.

Ya iban a empezar a subir cuando, ¡zas!, se sintió como un terremoto. Todo empezó a crujir y como a romperse.

Como si se desarmara un rompecabezas y las piezas se desordenaran.

La radio, la televisión y los periódicos de arriba no dijeron nada porque también se habían desarmado, así que lo que se supo fue porque lo publicaron los medios alternativos de comunicación.

Porque resulta que los zapatistas, las zapatistas, habían ganado la guerra contra el olvido y todo el mundo se estaba volteando de cabeza y quedando todo al revés.

Y el sol ya no salía por el oriente, sino por el poniente.

Y lo que estaba arriba quedaba abajo, y lo que estaba abajo quedaba arriba.

Y entonces resulta que, para ir a la rama donde vivía la hojita, ahora tenían que bajar, en lugar de subir, a la copa del árbol.

“Mta magre” dijeron a coro la hojita y la hormiguita, y se pusieron a discutir entre ellas.

Y es que la hojita le echó la culpa a la hormiguita porque tardó mucho mirando y en ese tiempo los zapatistas, las zapatistas, ganaron y voltearon el mundo al revés.

“Para que el mundo ya esté cabal”, así dijeron las zapatistas, los zapatistas, y, como ya es costumbre, nadie les entendió.

Tan-tan.

Vale. Salud y paciente rabia, Mamá Corral, paciente rabia.

SupMarcos.
México, Enero del 2009.

Comunicado del EZLN. Enero del 2009. EVENTO POLÍTICO, DEPORTIVO, CULTURAL Y ARTÍSTICO “MAMÁ CORRAL”.

2009-01-31T13:20:00.005-06:00

EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL.
MÉXICO.

28 de Enero del 2009

A las compañeras de la Otra Campaña, de la Zezta Internacional y mujeres adherentes a la VI Declaración:

Compañeras:

Como parte de las celebraciones por el próximo día Internacional de la Mujer que lucha, las Comandantas del CCRI-CG del EZLN van a organizar un evento deportivo, cultural y político los próximos días 7 y 8 de marzo de este año del 2009, en el Caracol de Oventik, en Los altos de Chiapas.

Cuando aún se discutían entre las Comandantas las características de este encuentro de Mujeres en Lucha, nos llegó la mala noticia del fallecimiento de nuestra compañera de la Otra Campaña en Chihuahua, Doña Concepción García de Corral.

“Mamá Corral” le decíamos nosotras, nosotros los zapatistas a esta mujer, madre de luchadores caídos en combate y tenaz luchadora por la presentación de los desaparecidos políticos. Ella nos acogió como sus hij@s sin oportunismos de temporada, sin condiciones y con un cariño sin templetes y fotos de por medio. Cuando la conocimos personalmente quienes formamos parte de la delegación de la Comisión Sexta, sentimos en ella esa fuerza que, es seguro levantó más de una vez a nuestras compañeras Madres de Desaparecidos Políticos de Chihuahua, nuestras “mamaces” en la lucha.

Aunque planeado inicialmente para mujeres zapatistas, las Comandantas pensaron también de invitar a las OTRAS mujeres que también son nuestras compañeras en México y en el Mundo, y, enteradas de la muerte de Doña Concepción García de Corral, decidieron llamar a esta celebración con el nombre de lucha con el que la conocimos y conocemos, “MAMÁ CORRAL”, para así honrar a las mujeres que son madres y que, sin importar la edad, ni se rinden, ni se venden, ni claudican.

Entonces, cumpliendo las órdenes de nuestros mandos, las Comandantas zapatistas, les hacemos la siguiente invitación al…

EVENTO POLÍTICO, DEPORTIVO, CULTURAL Y ARTÍSTICO “MAMÁ CORRAL”.

Que se realizará los dias 7 y 8 de marzo del 2009, en el Caracol de Oventik, Chiapas y que tendrá las siguientes características:

.-Sólo podrán participar directamente MUJERES, sin importar su edad, raza, creencia religiosa, idioma, nacionalidad o preferencia sexual, en los deportes y en los actos artísticos y culturales.

.- Los hombres que asistan sólo podrán participar cocinando o cuidando niñ@s o haciendo el aseo o trabajando para apoyar el evento.

.- Habrá 3 deportes: Basketbol, Volibol y Futbolito.

.- Habrá actos culturales como canciones, poesías, obras de teatro, periódicos murales, bailables.

.- Los equipos de mujeres que se formen para participar en deportes deben inscribirse en la página electrónica de Enlace Zapatista, diciendo en qué deporte van a entrar, cuántas mujeres forman el equipo, cómo se llama su equipo y cómo es su uniforme si es que se van a poner uniforme. Esto es para poder hacer la programación de los partidos en el torneo.

.- Las mujeres o grupos de mujeres que van a participar en los actos culturales deben también incribirse en la página electrónica de Enlace Zapatista, diciendo qué van a hacer de lo cultural, cuántas son y cómo se llaman si es que se ponen un su nombre, para así poder hacer la programación.

.-Los partidos deportivos van a empezar el dia 7 de marzo del 2009 en las canchas deportivas del Caracol de Oventik y según si son muchos equipos pues siguen el día 8 de marzo del 2009.

.-Los actos culturales se van a acomodar en la noche del 7 de marzo y la tarde y noche del 8 de marzo, según cuántas estén anotadas.

.- El día 8 de marzo del 2009 las comandantas zapatistas van a dar un mensaje de lucha.

Es todo.

¡LIBERTAD Y JUSTICIA PARA ATENCO!
¡LIBERTAD , JUSTICIA Y PRESENTACIÓN CON VIDA DE PRES@S Y DESAPARECID@S POLÍTIC@S!

Desde las montañas del Sureste Mexicano.
Por el Comité Clandestino Revolucionario Indígena-Comandancia General del Ejército Zapatista de Liberación Nacional.

Subcomandante Insurgente Marcos.
México, Enero del 2009.

Muere la Doña Corral, del Comité de Madres de Desaparecidos Políticos de Chihuahua

2009-01-28T10:33:00.001-06:00

El domingo 25 de enero, falleció doña Concepción García de Corral, la gran DOÑA Corral, madre de José de Jesús García Corral, desaparecido político por las fuerzas del Estado mexicano y madre de Salvador y Luis Miguel García Corral, asesinados por la bestia. Todos ellos jóvenes militantes revolucionarios.

Doña Conchita, MAMÁ CORRAL, como le decía el Sub Marcos, formó parte activa y decidida de la lucha por la presentación de los desaparecidos trabajando incansablemente en el Comité de Madres de Desaparecidos Políticos de Chihuahua hasta el último de sus días.

Con la tranquilidad que da el haber luchado siempre con firmeza y decisión, la Doña Corral nos ha dejado. Con la entereza de su lucha, de sus convicciones, se ha ido sin ninguna deuda, ni pena. Quería morir en la Selva Lacandona con los compañeros zapatistas, no fue posible cumplir su deseo, pero estamos seguros que en el corazón de ellos, como en el nuestro se mantendrá viva la imagen de Doña Concepción.

Con todo y su enfermedad estuvo presente en la gira de La Otra Campaña en su tierra, recibió a la Karavana encabezada por la Comisión Sexta del EZLN y ahí reiteramos nuestra firme convicción de mantener y desarrollar la lucha por la libertad de nuestros compañeros y compañeras desaparecidos por el régimen mexicano. Hoy, en esta despedida le reafirmamos nuestro compromiso “Jefa” de no dejar nunca esta lucha por la libertad de sus hijos, nuestros hermanos, nuestros compañeros, nuestros camaradas. Vaya Usted con la tranquilidad de saber que su lucha es nuestra lucha, y que no habremos de rendirnos ni mucho menos claudicar.

¡Hasta siempre Doña!

Comité de Madres de Desaparecidos Políticos de Chihuahua
Unión de Madres con Hijos Desaparecidos de Sinaloa
Red Nacional Contra la Represión y por la Solidaridad
Unidad Obrera y Socialista (¡UníoS!)
Frente del Pueblo (FP)
Espacio de Coordinación de la Otra Campaña en el Valle de México
Desde El Otro Sur

Año nuevo en el caracol de Oventik

2009-01-25T14:58:00.001-06:00

15 años de caminar preguntando para construir un mejor mundo.

Exdiputado federal del PRD vende terrenos ejidales en Tila, Chiapas.

2009-01-08T22:36:00.003-06:00

Por Balam.

Habitantes del poblado Joñistie 1ra. Sección del municipio de Tila se encuentran indignados por las actitudes del exdiputado federal por el PRD de la LVII Legislatura (1997 – 2000), Manuel Pérez García, pues con actitud de prepotencia y soberbia, intenta vender parcelas (terrenos) ejidales del Señor Antonio Gómez Pérez, fallecido hace algunos años cuyos derechos son de la hija, reconocida por los habitantes de la comunidad.

Con engaños de haber obtenido la autorización de realizar las ventas de los terrenos, logró obtener 6 mil pesos del pago por adelantado del posible comprador, de nombre Víctor de la Colonia Libertad Joñistié, persona ajena a la comunidad.

Los habitantes mencionan que no es la primera vez que realiza este tipo de actos, ya que por orientación de él, su esposa se acaparó de los terrenos de su papá después de haber fallecido, sin compartir con los demás hermanos.

Ostetándose como un conocedor de las leyes por haber sido diputado federal, sus malas orientaciones solo ha generado problemas con comunidades y pueblos circunvecinos, lesionando el derecho de terceros.

Así también los integrantes de la Sociedad Civil Organizada de la región, formada durante las agresiones del grupo paramilitar Paz y Justicia en la Zona Norte de Chiapas, desconocen a esta persona por no luchar por beneficios a sus comunidades durante el período en que fue diputado federal.

Inauguración del Festival de la Digna Rabia, 26 de diciembre de 2008.

2008-12-26T19:36:00.000-06:00

Inauguración audio 1

Inauguración audio 2

Inauguración audio 3

Inauguración audio 4

Inauguración audio 5

Inauguración audio 6

Inauguración audio 7

La otr@ navidad en Acteal

2008-12-24T06:30:00.000-06:00

Va esta canción de Paco Urrutia conmemorando los 10 años de Acteal.

Desde algún lugar de Tuxtla Gutierrez, Chiapas.

Balam

11 años de impunidad. Aniversario de la matanza en Acteal

2008-12-22T14:30:00.002-06:00

GUERRA DE BAJA INTENSIDAD; EL CAMINO A LA MASACRE DE ACTEAL

2008-12-22T13:25:00.001-06:00

El 1 de enero de 1994 se inició de manera explícita el conflicto en Chiapas con el levantamiento armado del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN). Este movimiento busca el reconocimiento y respeto de los derechos indígenas, y desde sus inicios la Sociedad Civil Las Abejas se mostró simpatizante con sus demandas aunque no con los medios que el EZLN proponía para conseguirlas, es decir con la lucha armada. Así es como se plantea la cercanía de las abejas con el zapatismo, como un movimiento paralelo que impulsa una lucha pacífica.

La guerra abierta dura pocos días ante la presión de la sociedad civil nacional e internacional y para el 10 de enero de 1994 se firma un pacto de no agresión entre el Estado mexicano y el grupo insurgente. Pocos meses después se inician los diálogos que buscaban llegar a un desenlace definitivo entre las partes enfrentadas, primero en San Miguel Ocosingo y en San Cristóbal de Las Casas en 1994 y posteriormente en San Andrés Larrainzar a partir de 1995. En este proceso que intentaba dar solución del conflicto, Las Abejas participan activamente dentro de los cinturones de paz que buscaban proporcionar apoyo a la seguridad de la comandancia del EZLN así como al interior de las discusiones que proporcionaron propuestas para las mesas de diálogo.

Según Pablo Romo, exdirector del Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas (CDHFBLC), mientras los representantes del gobierno mexicano se sentaban a dialogar en busca de la paz, el ejército mexicano comenzó la implementación, por órdenes del ejecutivo federal, una estrategia contrainsurgente descrita como “guerra de baja intensidad”. La estrategia plantea el entrenamiento de grupos armados al interior de las comunidades que hicieran el “trabajo sucio” y con eso lograr hacer parecer los ataques como conflictos intra e inter comunitarios, a la par de un desarrollo propagandístico que tiene como objetivo desacreditar la información que incrimine las acciones gubernamentales.

Con la intención de “matar al pez quitándole el agua” e interpretando que todos los que no colaboran con el gobierno están en contra del gobierno, a partir de 1995 el Estado mexicano impulsa la creación de grupos paramilitares que continuamente acosan a los miembros de los distintos grupos políticos simpatizantes con el zapatismo. En un principio la estrategia fue implementada en el norte del estado, principalmente en los municipios de Palenque, Catazajá, Tila, Sabanilla, Yajalón y Chilón, sirviendo como una especie de “laboratorio de operaciones” como refiere Blanca Martínez, actual directora del CDHFBLC. Es a partir de 1996, debido entre otras cosas a la creación del municipio autónomo de Polhó y al engrosamiento de las filas zapatistas en la zona, que la guerra de baja intensidad llega a Los Altos.

Para principios de 1997 el conflicto político en la zona comienza a complejizarse y los grupos paramilitares actúan de manera constante tomando represalias en contra de quienes no aceptan sumarse a su causa. Posteriormente, pugnas entre zapatistas y priístas por el derecho de explotación de un banco de arena en el paraje de Majomut vendrá a ser una excusa usada por los paramilitares para incrementar las acciones de violencia.

La ola de temor que se desencadenó como consecuencia del continuo hostigamiento de los habitantes de las comunidades por parte de los grupos paramilitares, llevó al desplazamiento de alrededor de 9.000 personas en el área que tuvieron que ser reacomodadas en comunidades simpatizantes con sus respectivos filiaciones políticas que sirvieron como campamentos de desplazados. Asimismo, el reacomodo poblacional masivo significó numerosas amenazas y la presencia de varios cuarteles militares a la entrada de las comunidades, muchos de los cuales permanecen hasta la fecha.

La escalada del conflicto llevó a que el 22 de diciembre de 1997, un grupo de tsotsiles equipados con armas de grueso calibre dispararan en contra de 45 personas abejas (18 mujeres adultas, cinco de ellas con embarazos hasta de 7 meses de gestación; 7 hombres adultos; 16 mujeres menores de edad, entre los 8 meses y los 17 años de edad; 4 niños entre los 2 y los 15 años de edad) e hirieron a 26, en su mayoría menores de edad, varios de ellos resultaron con lesiones permanentes.

Las personas atacadas se encontraban refugiadas en la comunidad de Acteal debido al continuo hostigamiento de grupos armados que quemaban sus casas y cultivos, y robaban sus pertenencias. Estaban completamente desarmados, realizando una jornada de ayuno y oración en la capilla de la comunidad de Acteal para pedir por la paz en la región. El ataque fue perpetrado por alrededor de 90 personas, según refieren testigos oculares y el hecho de que un puesto de operaciones mixtas (fuerza militar, judicial y de seguridad pública) se encontrara asentado a 200 metros ha servido para justificar las opiniones que apuntan hacia una responsabilidad directa del estado mexicano.

El hecho violento tuvo sus consecuencias políticas inmediatas con la renuncia del Secretario de Gobernación Emilio Chuayffet y del Gobernador de Chiapas Julio César Ruiz Ferro, así como por la aprehensión de Jacinto Arias Cruz, presidente municipal de Chenalhó por ser sospechoso de haber proporcionado el armamento necesario para realizar la acción. Sin embargo el hecho de que no ha sido investigado ningún funcionario de alto rango, como el ex Presidente de la República Ernesto Zedillo o dirigentes militares, hace sentir a las comunidades abejas que la acción se mantiene impune.

Por otro lado Las Abejas refieren que el hecho de que acciones como la masacre de Acteal, o casos como los de Aguas Blancas en 1995 o Oaxaca y San Salvador Atenco en el 2006 se mantengan en la impunidad, refleja las intenciones que tiene el Estado mexicano de destruir a toda costa, sin importar el costo en vidas humanas, los movimientos que buscan impulsar un cambio social.

A 10 años de ocurrido el hecho que modificó tajantemente las dinámicas sociales de las comunidades abejas, Acteal se presenta como un punto desde el cual se emite una declaración de repudio ante las relaciones asimétricas que impulsa el gobierno mexicano en contra de las comunidades indígenas.

Nombre y edad de las víctimas de la masacre

María Pérez Oyalte, 43 años,Martha Capote Pérez, 12 años,Rosa Vázquez Luna, 24 años, Marcela Capote Ruiz, 29 años ,Marcela Pucuj Luna, 67 años, Loida Ruiz Gómez, 6 años,Catalina Luna Pérez, 21 años, Manuela Pérez Moreno, 50 años Manuel Santiz Culebra, 57 años Margarita Méndez Paciencia, 23 años Marcela Luna Ruiz, 35 años, Micaela Vázquez Pérez, 9 años, Josefa Vázquez Pérez, 5 años, Daniel Gómez Pérez, 24 años, Sebastián Gómez Pérez, 9 años, Juana Pérez Pérez, 33 años, María Gómez Ruiz, 23 años, Victorio Vázquez Gómez, 2 años, Verónica Vázquez Luna, 22 años, Paulina Hernández Vázquez, 22 años, Juana Pérez Luna, 9 años, Roselina Gómez Hernández (?), Lucía Méndez Capote, 7 años, Graciela Gómez Hernández, 3 años, Marcela Capote Vázquez, 15 años, Miguel Pérez Jiménez, 40 años, Susana Jiménez Luna, 17 años, Rosa Pérez Pérez, 33 años, Ignacio Pucuj Luna, 62 años, María Luna Méndez, 44 años, Alonso Vázquez Gómez, 46 años, Lorenzo Gómez Pérez, 46 años, María Capote Pérez, 16 años, Antonio Vázquez Luna, 17 años, Antonia Vázquez Pérez, 21 años, Marcela Vázquez Pérez, 30 años, Silvia Pérez Luna, 6 años, Vicente Méndez Capote, 5 años, Guadalupe Gómez Hernandez, 2 años, Micaela Vázquez Luna, 3 años, Juana Vázquez Luna, 1 años, Alejandro Pérez Luna, 15 años, Juana Luna Vázquez, 45 años, Juana Gómez Pérez, 51 años, Juan Carlos Luna Pérez, 2 años

Perseguido Somos... Otro mundo hay que hacer.

2008-12-18T09:50:00.000-06:00

Grecia arde - Gloria Muñoz Ramírez

2008-12-17T10:42:00.001-06:00

■ Grecia arde

Desde el pasado 6 de diciembre Grecia arde. Las principales calles de Atenas, Ioanina, Esparta, Tesalónica, Patras, Jania, Xanti, Mitilini, Komotini, Agrinio, Heraklion, Volos, Serres, Alexandrupoli y Trikala están llenas de rabia y condena no sólo contra el asesino con uniforme policiaco que ultimó a Alexandros, un joven estudiante de 15 años de edad, sino contra todo un sistema basado en la exclusión y la represión. Es la ira popular la que recorre los barrios griegos y se apodera de escuelas, bancos, tiendas multinacionales, oficinas de gobierno y jefaturas de policía. Mientras, el descontrol se apodera de los de arriba.

El asesinato de Alexandros ocurrió en Exarchia, lugar de encuentro progresista, barrio en el que convergen diversas luchas sociales desde hace varias décadas, y en el que se dan cita, entre muchos otros, los amigos de la lucha zapatista. Aquí, cuentan desde Atenas, “un grupo de jóvenes empezó a discutir con los policías, miembros de las fuerzas especiales, que iban provocando en un coche. Y ahí, sin más, un policía sacó su arma y disparó al joven dos veces, en el estómago y en el corazón. Cuando lo llevaron al hospital central de Evangelismós ya estaba muerto”.

Hasta Barcelona, ciudad en la que se celebró en días recientes el segundo encuentro europeo de solidaridad con la lucha zapatista, llegó el llamado a la solidaridad de los activistas griegos: “Les escribimos, gente solidaria con el zapatismo, desde la Atenas que vive momentos de rabia. Mucho quisiéramos felicitarles por este encuentro europeo que ojalá que vaya bien, pues la solidaridad es una necesidad cada vez más urgente, es un arma, nuestra arma, frente a la barbaridad de la represión que está presente en cada rincón del planeta… pedimos a ustedes que expresen su solidaridad con los miles que por todas las ciudades de Grecia manifestamos, en las calles, nuestra rabia…”

La respuesta de los colectivos de Italia, Francia, España y Alemania, entre otros, no se hizo esperar: “Denunciamos la criminalización progresiva a la que se ven sometidas todas nuestras luchas por parte de los diferentes estados europeos y denunciamos la brutalidad policiaca…” En una semana la ola de la solidaridad ha ido creciendo. Se han organizado actos de protesta en París, Berlín, Londres, Roma, La Haya, Moscú, Nueva York, Estambul, diferentes ciudades de España y Chipre.

Miles de personas continúan en las calles y en las ocupaciones; en ellas sobresale el coraje y la solidaridad de los estudiantes quinceañeros de secundaria, a los que se han sumado obreros, universitarios, amas de casa, maestros y gente de todos los colores.

Desde Grecia: Su “democracia” tira a matar

2008-12-17T10:29:00.003-06:00

La noche del sábado 6 de diciembre, un policía asesinó a sangre fría a Alexis Grigoropulos, de 15 años, en Exarjia, Atenas. Esa misma noche, estalló una explosión de rabia e indignación que se extendió por todo el país. Este asesinato no es un caso aislado. Es larga la lista de los asesinados por manos policiales, de los asesinatos que no podemos ni olvidar ni perdonar.

Cada día sufrimos la represión, el terrorismo de Estado, contra cada inmigrante asesinado en las fronteras, torturado en las comisarías, contra cada rebelde que lucha contra todo tipo de explotación y dominio, contra la miseria económica impuesta por el Estado y el capital. La violencia del Estado está presente cada día, en la escuela, en el trabajo, en las calles con la intención de aniquilarnos como seres humanos, de eliminar cada derecho que tenemos por una sociedad libre con democracia verdadera. Democracia como la que vivimos estos días de rebelión en las asambleas de los alumnos, de los estudiantes, de los inmigrantes, de los trabajadores, de los obreros, de los colonos, de los de abajo. Los medios comerciales y oficiales dicen que somos “enemigos de la democracia”, ya que perturbamos la regularidad y la paz social que ha impuesto el sistema capitalista. Su “democracia” es la sumisión a las leyes del mercado, a la aceptación de una sola perspectiva, la obediencia al poder. Y la única “libertad” que nos conceden es para escoger cómo vamos a morir.

Estos días vivimos un levantamiento. Siendo parte del espacio anarquista, antiautoritario y libertario nos encontramos desde el primer momento en la calle con alumnos, estudiantes, trabajadores, parados e inmigrantes, con los de abajo, que ocupan escuelas, facultades, ayuntamientos, oficinas municipales y estatales, bloquean calles, participan en marchas y enfrentan juntos a las fuerzas represivas. Estos enfrentamientos se caracterizan no sólo por su duración sino por la riqueza de los modos y los medios que los rebeldes han elegido, forjando y fortaleciendo la solidaridad y el compañerismo.

Exigimos todo lo que nos han privado, todo lo que nos han saqueado.

“Nos hemos rebelado. Aplicamos la democracia directa porque sólo así podemos vivir. Hemos tomado en las manos nuestras vidas. Nos libraremos de nuestros patrones y los detenidos de las acusaciones”.
(Comunicado de la ocupación del ayuntamiento de Agios Dimitrios, “Ayuntamiento Liberado de Agios Dimitrios”)

Cuanto más llueva opresión, explotación, represión…
Más estaremos todos en las calles con marchas, ocupaciones, enfrentamientos, compañerismo, solidaridad y dignidad.

Libertad inmediata e incondicional de todos los detenidos.
Cese de cada persecución contra los luchadores sociales.

Resistencia, autoorganización, solidaridad

Colectivo “Espiral de solidaridad, semilla de resistencia”
Adherente a la Sexta Internacional
Atenas, Grecia

Audios promocionales para el Primer Festival Mundial de la Digna Rabia.

2008-12-06T12:09:00.008-06:00

Estos son algunos audios que han sido preparados para la difusión del Festival. Los invitamos a que los escuchen, los bajen, reproduzcan y compartan.

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Atenco

Oaxaca

Cosoleacaque

Otra sexualidad

Trabajo sexual

Mujeres

Son jarocho

Amparanoia

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Son jarocho II

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EZLN invita al primer Festival Mundial de la Digna Rabia. Marcos y Moisés dan a conocer avances de los preparativos del encuentro. Comunicado EZLN

2008-11-28T15:47:00.004-06:00

COMUNICADO DEL COMITÉ CLANDESTINO REVOLUCIONARIO INDÍGENA-COMANDANCIA GENERAL DEL EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL.
MÉXICO.
Comisión Sexta y Comisión Intergaláctica del EZLN.

26 de Noviembre del 2008.

A l@s adherentes a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona en México y el Mundo:
A l@s invitad@s al Primer Festival Mundial de la Digna Rabia:
Al pueblo de México:
A los pueblos del Mundo:

COMPAÑERAS Y COMPAÑEROS:
HERMANOS Y HERMANAS:

EN ESTA OCASIÓN LES DECIMOS NUESTRA PALABRA SOBRE LOS AVANCES PARA LA CELEBRACIÓN DEL PRIMER FESTIVAL MUNDIAL DE LA DIGNA RABIA.

PRIMERO.- HASTA EL DÍA DE HOY TENEMOS LA CONFIRMACIÓN DE LA ASISTENCIA DE PERSONAS, GRUPOS, COLECTIVOS Y ORGANIZACIONES DE, ADEMÁS DE MÉXICO, LOS SIGUIENTES PAÍSES:
IRÁN. PAÍS VASCO.
ARGENTINA. CUBA.
ITALIA. CHILE.
FRANCIA. INGLATERRA.
UNIÓN AMERICANA. AUSTRIA.
BRASIL. VENEZUELA.
SUECIA. BÉLGICA.
COSTA RICA. ALEMANIA.
ESTADO ESPAÑOL. NORUEGA.
SUIZA. GRECIA.

SEGUNDO.- DE NUESTRO PAÍS, MÉXICO, ASISTIRÁN COMPAÑERAS Y COMPAÑEROS DE LA OTRA COMPAÑA DE LOS DIFERENTES ESTADOS DE LA REPÚBLICA Y QUE HACEN SUS LUCHAS EN MEDIOS DE COMUNICACIÓN ALTERNATIVOS, EN LA DEFENSA DE LOS DERECHOS HUMANOS, EN LAS ESCUELAS Y UNIVERSIDADES, EN CONTRA DE LA REPRESIÓN, POR LA PRESENTACIÓN DE LOS DESAPARECIDOS Y LA LIBERACIÓN DE L@S PRES@S POLÍTIC@S, EN ORGANIZACIONES SOCIALES Y POLÍTICAS, EN EL ARTE Y LA CULTURA, EN SINDICATOS, EN LA LUCHA DE LAS MUJERES, CON L@S TRABAJADOR@S DE LA MAQUILA EN LOS RINCONES DEL NORTE DE MÉXICO, EN LA LUCHA AMBIENTALISTA, EN LA DIVERSIDAD SEXUAL, EN EL MOVIMIENTO MAGISTERIAL, EN EL CAMPO, CON L@S TRABAJADOR@S SEXUALES, Y LA SOBRESALIENTE LUCHA DEL CONGRESO NACIONAL INDÍGENA.

TERCERO.- PARA LOS DÍAS 26, 27, 28 Y 29 DE DICIEMBRE DEL 2008, EN QUE EL FESTIVAL SE CELEBRARÁ EN LA CIUDAD DE MÉXICO, ALGUNAS DE LAS ACTIVIDADES PROGRAMADAS SON:

26 de Diciembre del 2008.

1000 hrs. INAUGURACIÓN.

1100 hrs. Las Cuatro Ruedas del Capitalismo: EXPLOTACIÓN. Foro Abierto con la participación de trabajador@s de la industria maquiladora en Baja California y en Tamaulipas, la Confederación General de Trabajadores (Estado Español), obreros de Solano (Argentina) y trabajadores de Oriente Medio (Irán), así como aquell@s trabajador@s que quieran participar y lo avisen con anticipación.
Modera: Centro de Análisis Multidisciplinario de la UNAM (México).

1700 hrs. Los Otros Caminos: OTRA CIUDAD. Foro Abierto con la participación de la Unión Nacional de Organizaciones Populares de Izquierda Independiente UNOPII (México), la Unidad Obrero y Socialista UNÍOS (México), Jóven@s de colectivos anarquistas, punks y libertarios (México). Brigada Callejera (México), así como quienes luchen en las ciudades, que quieran participar y lo avisen con anticipación.
Modera: UNOPII (México).

27 diciembre del 2008.

1100 hrs. Las Cuatro Ruedas del Capitalismo: DESPOJO. Foro Abierto con la participación del Congreso Nacional Indígena (México), Colonos y Colonas de Lomas de Poleo (Ciudad Juárez) (México), Asociación de Cabildos Indígenas del norte del Cauca (Colombia), así como quienes tengan palabra sobre el despojo capitalista, que quieran participar y lo avisen con anticipación.
Modera: Bárbara Zamora (México).

1700. Los Otros Caminos: OTROS MOVIMIENTOS SOCIALES. Foro Abierto con la CNUC-Tlaxcala (México), Fuerza Indígena Chinanteca (México), Frente del Pueblo (México), Colonia Blanca Navidad, de Nuevo Laredo (México), Frente Popular Francisco Villa Independiente (México), CACTO-Oaxaca (México).
Modera: CNI (México).

28 diciembre del 2008

1100 hrs. Las Cuatro Ruedas del Capitalismo: REPRESIÓN. Foro Abierto con las Doñas de Sinaloa y Chihuahua (México), mensaje de los presos políticos de Atenco (México), mensaje grabado de Gloria Arenas, presa política (México), Colectivo Tod@s somos Pres@s (México), Red Nacional contra la Represión y por la Solidaridad (México), y Bárbara Zamora (México).
Modera: UNÍOS (México).

1700 hrs. Los Otros Caminos: OTRA HISTORIA, OTRA POLÍTICA. Mesa redonda con la participación de John Holloway, Felipe Echenique (México), Francisco Pineda (México, Raúl Zibechi (Uruguay), Olivier Besacenot (Francia), Mónica Baltodano (Nicaragua), Sergio Rodríguez Lascano (México).
Modera: Revista Rebeldía (México).

29 diciembre del 2008.

1100 hrs. Las Cuatro Ruedas del Capitalismo: DESPRECIO. Foro Abierto con el Colectivo Anarko Punk La KURVA (México), Congreso Nacional Indígena (México), Asamblea Nacional de Braceros (México), Mercedes Oliveira (México).
Modera: CNI (México).

CUARTO.- PARA LA SERIE DE CONFERENCIAS MAGISTRALES QUE SE CELEBRARÁN EN SAN CRISTÓBAL DE LAS CASAS, CHIAPAS, DEL 2 AL 5 DE ENERO DEL 2009, HAN CONFIRMADO SU PARTICIPACIÓN LAS SIGUIENTES PERSONAS:
Adolfo Gilly (México). Arundhati Roy (India)
(enviará su participación)
Pablo González Casanova (México) Bárbara Zamora (México)
Mónica Baltodano (Nicaragua) Carlos Aguirre Rojas (México)
Villoro (México) Raúl Zibechi (Uruguay)
Oscar Olivera (Bolivia) Carlos González –CNI- (México)
Michael Hardt (USA) Juan Chávez –CNI- (México)
Walter Mignolo (Argentina) John Berger (Inglaterra)
(enviará su participación)
Pier Luigi Sullo (Italia) Olivier Bensacenot (Francia)
Sylvia Marcos (México) Jaime Pastor (Estado Español)
Jotxe Iriarte (País Vasco). Movimiento de los Sin Tierra (Brasil)
Paulina Fernández (México) Sergio Rodríguez Lazcano (México)
Marcos Roitman (Chile-Estado Español) Vía Campesina (Internacional).
Gustavo Esteva (México) Jean Robert (Suiza)

QUINTO.- POR PARTE DEL EZLN, HAN CONFIRMADO SU PARTICIPACIÓN COMO MODERADOR@S O PARTICIPANTES EN LAS CONFERENCIAS EN CHIAPAS, L@S SIGUIENTES COMPAÑER@S:
COMANDANTA SUSANA. COMANDANTE TACHO.
COMANDANTA MIRIAM. COMANDANTE GUILLERMO
COMANDANTA HORTENSIA. TENIENTE CORONEL INSURGENTE MOISÉS.
COMANDANTA FLORENCIA. CAPITANA INSURGENTE ELENA.
COMANDANTA EVERILDA. NIÑA LUPITA.
COMANDANTE DAVID. NIÑA TOÑITA.
COMANDANTE ZEBEDEO.

SEXTO.- PARA LAS INVITACIONES HEMOS PROCEDIDO CON LOS DATOS QUE TENEMOS DE LAS ADHERENCIAS A LA SEXTA DECLARACIÓN, CONTACTOS REALIZADOS EN LA GIRA DE LA OTRA CAMPAÑA Y LOS DIRECTORIOS DE ASISTENCIA A LAS DISTINTAS ACTIVIDADES PÚBLICAS DEL EZLN. SI ALGUNA PERSONA, GRUPO, COLECTIVO U ORGANIZACIÓN, DE MÉXICO Y EL MUNDO, NO HA SIDO INVITAD@ SEGURAMENTE ES PORQUE NO TENEMOS SUS DATOS. ASÍ QUE LES PEDIMOS RESPETUOSAMENTE QUE DISCULPEN ESTA INCAPACIDAD NUESTRA Y SE PONGAN EN CONTACTO CON LA PAGINA DE INTERNET DE ENLACE ZAPATISTA, EN LA SECCIÓN CORRESPONDIENTE AL FESTIVAL MUNDIAL DE LA DIGNA RABIA.

SÉPTIMO.- ACLARAMOS QUE LAS INVITACIONES SON PARA PARTICIPAR COMO EXPOSITORES. LA ENTRADA A TODAS LAS ACTIVIDADES DEL FESTIVAL SON LIBRES Y ABIERTAS PARA TODA PERSONA QUE QUIERA ASISTIR Y CONOCER DE LA DIGNA RABIA QUE SE ORGANIZA EN MÉXICO Y EL MUNDO.

ALGUNOS DETALLES TÉCNICOS Y DE PROCEDIMIENTO SERÁN DADOS A CONOCER POR EL EQUIPO DE APOYO ORGANIZATIVO DEL FESTIVAL, EN LA PÁGINA ELECTRÓNICA DE ENLACE ZAPATISTA, EN LA SECCION CORRSPONDIENTE AL FESTIVAL MUNDIAL DE LA DIGNA RABIA.

ES TODO POR AHORA, SEGUIREMOS INFORMANDO.

¡LIBERTAD Y JUSTICIA PARA ATENCO!

Desde las montañas del Sureste Mexicano.
Subcomandante Insurgente Marcos. Teniente Coronel Insurgente Moisés.
Comisión Sexta del EZLN Comisión Intergalactica del EZLN

México, Noviembre del 2008.

¿Porqué el 20 de Noviembre se celebró el 17?

2008-11-20T11:45:00.003-06:00

Por Enrique Cisneros Luján

Esto de cambiar los días festivos a los lunes pareciera algo sin importancia, no lo es. La esencia es el manejo de la historia en beneficio de la clase dominante.

Para hacer ese cambio, solo en las fechas que les interesa diluir, pretextan cuestiones económicas que van desde evitar los llamados “puentes”, hasta la obtención de mayores ganancias económicas al juntar tres días de asueto e incrementar la afluencia de paseantes a los centros de atracción turística. Todo esto es falso.

A la clase dominante le interesa que se diluya el significado de fechas como la del 20 de noviembre y que eso de la Revolución Mexicana quede como algo anecdótico que no levante la conciencia del pueblo mexicano. Algo semejante sucede con el 21 de marzo, natalicio de Benito Juárez y con el 1 de mayo, que por la fuerza que tiene, este año no la pudieron diluir y tuvieron que respetarla, aunque cayó en jueves.

Para empezar baste decir que no todas las fechas de asueto las cambian a los lunes. La mayoría de las fechas religiosas las conmemoran en el día que les corresponde.

¿Qué hubiera pasado si el 12 de diciembre que cayó en viernes, lo hubieran conmemorado el lunes 8? ¿Si la Navidad la pasan al 22 o el “Viernes Santo” lo adelantan al lunes? Nadie les hubiera hecho caso, además de que no los van a cambiar pues son fechas sagradas para los derechistas.

Pero cambian el 20 de noviembre eliminando de hecho los desfiles donde muchos mexicanos alentaban un sentido de rebeldía. Allí muchos niños se disfrazaban de juanes, adelitas, zapatas, villas. Con los cambios de fechas los desfiles, las fiestas, las remembranzas históricas de la revolución mexicana vendrán a menos, pues para empezar el 20 de noviembre será un día de actividades normales y el lunes anterior, al no tener ningún significado, se perderá en paseos turísticos o simples días de asueto.

No es casual que estas medidas van acompañadas de planes de estudio escolares donde la historia no juega un papel importante. Donde la educación básica la quieren reducir a 4 materias, siendo una de ellas el aprendizaje de inglés. Y cuando iniciaron las protestas, el patán de Vicente Fox declaró que se aceptaría que se enseñara algo de historia, pero sólo la importante: a partir de la llegada de los españoles.

Todo esto parece menor, pero no lo es. Actualmente más de un niño de primaria cree que el robo que los capitalistas norteamericanos hicieron del territorio mexicano fue algo justo y legal, pues los mexicanos les debíamos dinero y sólo vinieron a cobrar lo que les adeudábamos.

Para muchos niños, sobre todo de las escuelas privadas, Benito Juárez (el Beno, como le dicen los curas, despectivamente), fue la encarnación del diablo que abusó de los pobres curas. En esta línea, Porfirio Díaz fue un mexicano ilustre que logró el desarrollo de México y que fue injustamente tratado por los revolucionarios. Villa fue un forajido y Emiliano Zapata un iluso.

En esa historia los mexicanos (y en general los nativos de este continente) fueron y somos inferiores a los europeos y los gringos, que se desarrollaron porque los anglos aniquilaron a los indígenas de esos territorios.

Nos han impuesto una historia en la que el 12 de octubre, fecha fatídica para nuestros pueblos debe de ser de fiesta y donde la “Noche Triste” es negativa porque fue en la que los nativos derrotaron al invasor (para nosotros debería de ser la Noche Alegre ).

La clase dominante no desperdicia la oportunidad para desvirtuar la historia y su última tranzada es la de cambiar fechas históricas claves para convertirlas en días de turismo.

Por ello en todo el continente los dominadores, incluyendo algunos que se dicen de izquierda, ven en la celebración del bicentenario de las independencias parciales de nuestros pueblos, la oportunidad para voltearnos la historia y convertir el 2010 en un año de pasividad.

Pero los pueblos están empezando a revisar lo que esto significa y preparándose para propinarles una derrota, como aconteció en 1992 en que primero nos quisieron conmemorar los 500 años del descubrimiento y como la reacción fue masiva y mundial, a última hora la quisieron cambiar por la del “encuentro de dos mundos”. Finalmente la diluyeron pues millones de seres humanos la reivindicaron como 500 años de dominación y saqueo.

Una tarea inmediata es reivindicar la historia, la nuestra, la de los trabajadores en lucha. Por ello, este 20 de noviembre (no el 17) no es aventurado afirmar: en 1810 empezamos, en 1910 continuamos y el 2010 ¡Estaremos listos!

Publicado en el periódico MacheteArte 1421.

25 aniversario de la fundación del EZLN – Por Balam

2008-11-17T02:25:00.003-06:00

El 17 de noviembre del año de 1983, hace 25 años, se fundó el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), y como EZLN empezaron a caminar las montañas del sureste mexicano, cargando una pequeña bandera de fondo negro con una estrella roja de cinco puntas y las letras “EZLN”, también en rojo, al pie de la estrella. Aquella bandera ahora lleno de remiendos y maltratada, todavía ondea airosa en la Comandancia General del Ejército Zapatista de Liberación Nacional, allá en medio de las montañas y bajo las nubes que cubren las montañas del sureste mexicano.

“Nosotros somos los zapatistas, los más pequeños, los que se cubren el rostro para ser mirados, los muertos para vivir”. EZLN, 2003.

Son ya 25 años de la fundación el EZLN en algún lugar de la Selva Lacandona y ya va para 15 años en que le declararon la guerra al mal gobierno el 1 de Enero de 1994, pero esa será otra la ocasión en que hablaremos de ello.

Hace ya 25 años que cientos de pueblos, cientos de miles de indígenas se unieron al EZLN. Los primeros 10 años fueron de clandestinidad, haciendo un trabajo político persona por persona, familia por familia, comunidad por comunidad hasta llegar a todas las regiones de la Selva Lacandona.

25 años en que la esperanza en los pueblos indígenas de México sigue caminando en cada uno de los rincones de las montañas. Una historia que seguirá escribiéndose día a día.

No hay mejor historia que la contada por los propios autores, es por eso que les comparto la historia del EZLN contada por el Subcomandante Marcos en el marco de la campaña 20 y 10 El fuego y la palabra en noviembre de 2003:

“Las palabras que ahora escribo y digo van dirigidas a todas esas personas que, sin formar filas en el EZLN, comparten, viven y luchan con nosotros una idea: la construcción de un mundo donde quepan todos los mundos. Esto pudiera también enunciarse diciendo que queremos un cumpleaños donde quepan todos los cumpleaños.

Así que empecemos la fiesta como de por sí se empezaban las fiestas de cumpleaños en las montañas del sureste mexicano hace 20 años, es decir, contando historias.

Según nuestro calendario, la historia del EZLN, previa al inicio de la guerra, tuvo 7 etapas.

La primera de ellas es cuando se seleccionó a quienes formarían parte del EZLN. Esto fue alrededor de 1982. Se organizaban prácticas de uno o dos meses en la selva, y en ellas se evaluaba el desempeño de los asistentes para ver quién podía “dar el ancho”. La segunda etapa es la que llamamos de “implantación”, es decir, la fundación propiamente dicha del EZLN.

Hoy es 10 de noviembre del año 2003.

Pido se nos permita imaginar que un día como hoy, pero hace 20 años, en 1983, un grupo de personas preparaba en alguna casa de seguridad los implementos que habría de llevar a las montañas del sureste mexicano. Tal vez, hace 20 años, el día transcurría checando la impedimenta, recabando informes sobre los caminos, las rutas alternativas, los tiempos; detallando itinerarios, órdenes, dispositivos. Hace 20 años, tal vez a esta hora, estarían abordando un vehículo e iniciarían el viaje hacia Chiapas. Si pudiéramos estar ahí, tal vez les preguntaríamos a esas personas qué es lo que iban a hacer. Y seguro nos hubieran respondido: “fundar el Ejército Zapatista de Liberación Nacional”. Habían esperado 15 años para decir esas palabras.

Supongamos entonces que inician su viaje el 10 de noviembre de 1983. Unos días después llegan al final de un camino de terracería, bajan sus cosas, despiden al chofer con un “hasta luego” y, después de acomodar sus mochilas, inician el ascenso de una de las sierras que atraviesan, inclinadas al occidente, la Selva Lacandona. Muchas horas después de caminar, con unos 25 kilos de peso en su espalda, montan su primer campamento, ya sierra adentro. Sí, es posible que ese día hiciera frío y hasta lloviera.

Hoy, hace 20 años, la noche se ha adelantado debajo de los grandes árboles y, ayudados por lámparas de mano, estos hombres y mujeres ponen techo de plástico con un cordón como travesaño, amarran sus hamacas, buscan leña seca y, prendiéndole fuego a una bolsita de plástico, encienden la hoguera. A su luz, el mando escribe en su diario de campaña algo así como: “17 de noviembre de 1983. Tantos metros sobre el nivel del mar. Lluvioso. Montamos campamento. Sin novedad”. En la parte superior izquierda de la hoja en la que se escribe, aparece el nombre que le han puesto a esa primera estación de un viaje que todos saben muy largo. No ha habido ninguna ceremonia especial, pero ese día y a esa hora se ha fundado el Ejército Zapatista de Liberación Nacional.

Seguramente alguien propuso entonces un nombre para ese campamento, no lo sabemos. Lo que sí sabemos es que ese grupo estaba formado por 6 personas. Los primeros 6 insurgentes, cinco hombres y una mujer. De esos 6, tres eran mestizos y tres indígenas. La proporción de 50% mestizos y 50% indígenas no ha vuelto a repetirse en los 20 años del EZLN, tampoco la proporción de mujeres (menos del 20% en esos primeros días). Actualmente, veinte años después de aquel 17 de noviembre, el porcentaje debe andar por un 98,9% de indígenas y un 1% de mestizos. La proporción de mujeres anda ya cerca del 45%.

¿Cómo se llamó ese primer campamento del EZLN? Al respecto no se ponen de acuerdo aquellos primeros 6 insurgentes. Según aprendí después, los nombres de los campamentos se elegían sin ninguna lógica, y, de manera natural y sin afectaciones, se evitaban los normes apocalípticos o proféticos. Ninguno de ellos se llamó, por ejemplo, “Primero de enero de 1994”.

Según cuentan aquellos primeros 6, un día mandaron a un insurgente a explorar un sitio para ver si tenía condiciones para acampar. El insurgente regresó diciendo que el lugar “era un sueño”. Los compañeros marcharon hacia ese rumbo y al llegar se encontraron con un pantano. Le dijeron entonces al compañero “Esto no es ensueño, es una pesadilla”. Ergo, el campamento se llamó entonces “La Pesadilla”. Debe haber sido en los primeros meses de 1984. El nombre de ese insurgente era Pedro. Después sería subteniente, teniente, capitán segundo, capitán primero y Subcomandante. Con ese grado y siendo Jefe del Estado Mayor zapatista, diez años después, cayó en combate el primero de enero de 1994, en la toma de Las Margaritas, Chiapas, México.

La tercera etapa, siempre previa al alzamiento, es cuando nos dedicamos a las tareas de supervivencia, es decir, a cazar, a pescar, y a recolectar frutos y plantas silvestres. En este tiempo nos aplicamos al conocimiento del terreno, es decir, orientación, caminata, topografía. Y en esta época estudiamos estrategias y táctica militar en los manuales del ejército norteamericano y del federal mexicano, y el uso y cuidado de diversas armas de fuego, además de las llamadas “artes marciales”. También estudiábamos historia de México y, por cierto, llevábamos una vida cultural muy intensa.

Yo llego a la Selva Lacandona en esta tercera etapa, en 1984. Por ahí de agosto-septiembre de ese año, unos 9 meses después de que llegara el primer grupo. Mi llegada fue con dos compañeros más: una compañera indígena chol y un compañero indígena tzotzil. Si mal no recuerdo, a mi llegada el EZLN tenía 7 elementos de base y dos más que “subían” y “bajaban” a la ciudad con correos y por abastecimiento. El cruce por los pueblos se hacia de noche y disfrazados de ingenieros.

Los campamentos de aquella época eran relativamente sencillos: tenían un área de intendencia o la cocina, los dormitorios, el área de ejercicio, la posta, el área de 25 y 50, y los campos de fuego para la defensa. Tal vez alguno de los que me escucha se pregunte qué rayos es el “área de 25 y 50”. Bueno, resulta que para hacer las necesidades que llaman “primarias”, había que alejarse a cierta distancia del campamento. Para ir a orinar había que retirarse 25 metros; para defecar eran 50 metros, además de hacer un hoyo con el machete y luego tapar el “producto”. Claro que esas disposiciones eran cuando nosotros éramos, como quien dice, un puñado de hombres y mujeres, es decir, no pasábamos de 10. Tiempo después, construíamos letrinas en zonas más alejadas, pero los términos “25” y “50” se quedaron.

Había un campamento que se llamaba “El Fogón”, porque ahí fue la primera vez que construimos uno. Antes de eso, el fuego se hacia a ras del suelo y las ollas (dos: una para el frijol y otra para el animal que cazáramos o pescáramos) colgaban de un travesaño amarrado con bejucos. Pero luego ya éramos más y entonces entramos a “la era del fogón”. En ese entonces la plantilla del EZLN era de 12 combatientes.

Tiempo después, en un campamento llamado “Reclutas” (porque ahí es donde se entrenaban los nuevos combatientes), entramos a “la era de la rueda”. Y es que labramos, con el machete, una rueda de madera e hicimos una carretilla para cargar piedra para las trincheras. Deben de haber sido los tiempos, porque la rueda era bastante cuadrada y terminamos cargando la piedra en el lomo.

Otro campamento se llamó “Baby Doc”, en honor de quien azoló, con el beneplácito de los Estados Unidos, las tierras haitianas. Resulta que, con una columna de reclutas, nos estábamos moviendo para acampar cerca de un pueblo. En el camino topamos una paira de jabalíes, o sea un chingo de puercos salvajes. La columna guerrillera se desplegó con disciplina y habilidad, es decir que el que iba de vanguardia grito “puercos” y, con el pánico como motor y combustible, se subió a un árbol con una habilidad que no le volvimos a ver. Otros corrieron con valentía… pero hacía el lado contrario de donde estaba el enemigo, o sea los jabalíes. Algunos tomaron puntería y dieron cuenta de dos cerdos salvajes. En la retirada enemiga, o sea cuando los puercos se fueron, quedó abandonado un cerdito, de apenas el tamaño de un gato casero. Lo adoptamos y le pusimos por nombre “Baby Doc” porque en esas fechas Papá Doc Duvalier moría y le heredaba la carnicería a su vástago. Acampamos ahí para aliñar las piezas y comer. El puerquito se encariñó con nosotros, creo que por el olor.

Otro campamento de aquellos años se llamó “De la Juventud”, porque ahí se formó el primer grupo de jóvenes insurgentes , que se llamó “Jóvenes Rebeldes del Sur”. Una vez por semana los jóvenes insurgentes se reunían para cantar, bailar, leer, hacer deportes y concursos.

El 17 de noviembre de 1984, hace 19 años fue la primera vez que celebramos el aniversario del EZLN. Éramos 9. Creo que fue un campamento que se llamó “Margaret Thatcher” porque habíamos agarrado una changuita que, se los juro, era el clon de la “Dama de Hierro”.

Un año después, en 1985, lo celebramos en un campamento llamado “Watapil”, porque así se llama una planta con cuyas hojas hicimos un cobertizo para los alimentos.

Yo era capitán segundo, estábamos en la llamada “Sierra del Almendro” y la columna madre había quedado en otra serranía. Tenía bajo mi mando 3 insurgentes. Si las matemáticas no me fallan, éramos 4 en ese campamento. Celebramos con tostadas, café, pinole con azúcar y una cójola que matamos en la mañana. Hubo canciones y poesías. Uno cantaba o declamaba y los otros tres aplaudían con un aburrimiento digno de mejor causa. En mi turno, con un discurso solemne les dije, sin más argumentos que los mosquitos y la soledad que nos envolvía, que un día seríamos miles y que nuestra palabra le daría la vuelta al mundo. Los otros tres estuvieron de acuerdo en que probablemente la tostada estaba hongueada, que seguramente me había hecho daño y que por eso deliraba. Recuerdo que llovió esa noche.

En la que llamamos la cuarta etapa, se hicieron los primeros contactos con los pueblos de la zona. Primero se hablaba con uno y ése uno hablaba con su familia. De la familia se pasaba al poblado. Del pablado a la región. Así poco a poco, nuestra presencia se convirtió en un secreto a voces y en una conspiración masiva. En esta etapa, que corre paralela en tiempo a la tercera, el EZLN ya no era lo que habíamos pensado cuando llegamos. Para entonces ya habíamos sido derrotados por las comunidades indígenas y, producto de esa derrota, el EZLN empezó a crecer geométricamente y hacerse “muy otro”, o sea que la rueda siguió abollándose hasta que, al fin, fue redonda y pudo hacer lo que debe hacer una rueda, es decir, rodar.

La quita etapa es la del crecimiento explosivo del EZLN. Debido a las condiciones políticas y sociales, crecimos más allá de la Selva Lacandona y llegamos a Los Altos y al norte de Chiapas. La sexta es la de la votación de la guerra y los preparativos, incluida la llamada “Batalla de la Corralchén”, en mayo de 1993, cuando tuvimos los primeros combates con el ejército federal...” Subcomandante Marcos, 10 de noviembre de 2004. Campaña 20 y 10.

Ya son 25 años y los que faltan… y en las montañas del sureste mexicano bailan al ritmo de “Hoy es 17 de noviembre, venimos a celebrar…”

Desde alguna madrugada del otro ka’an ku’un

Balam

Cumpleaños de plata

2008-11-16T13:58:00.005-06:00

Escrito por: Gloria Muñóz Ramírez

El próximo 17 de noviembre los zapatistas de Chiapas, México y del mundo estarán de fiesta celebrando el primer cuarto de siglo de una organización político-militar que se dio a conocer con el levantamiento indígena del primero de enero de 1994, fecha histórica que marca un antes y un después no sólo de la vida política nacional, sino de las esperanzas de un pueblo y su derecho a rebelarse.

Muy pocas personas, fuera de Chiapas, conocían el secreto de la incubación de un movimiento guerrillero en la selva Lacandona. Diez años de organización clandestina tuvieron que pasar para que los pueblos mayas y los insurgentes que conforman el Ejército Zapatista de Liberación Nacional decidieran declarar la guerra al gobierno de México y su ejército. Y de aquel despertar ya pasaron otros 15 años.

Diez años de crecimiento en la oscuridad, en el silencio de quienes no tienen nada más que perder. Entre 1983 y 1993 los zapatistas estuvieron solos. Un periodo de su historia que ha sido develado en retazos y aún no alcanza a dimensionarse. Una década casi inverosímil e inimaginable, a no ser por los testimonios de quienes participaron en el crecimiento y consolidación de un ejército formado por miles de combatientes y decenas de miles de bases de apoyo. Son ellos y ellas los cumpleañeros de plata.

Como cada año, habrá fiestas en campamentos y pueblos zapatistas, como también se alistan celebraciones en muchas partes de México y del mundo. En el barrio 10 de París habrá fiesta con cuscús berebere organizado por el Comité de solidaridad con los pueblos de Chiapas en lucha, mientras el próximo 20 de noviembre el baile se realizará en Münster, Alemania, en un acto en el que se proyectará el documental La Rebelión de la Dignidad.

Todo noviembre fue elegido por diversos colectivos de Grecia para celebrar a los pueblos zapatistas. En Atenas, Salónica, Patras, Ioanina y Creta habrá encuentros y charlas sobre el camino de la autonomía zapatista. Y en la ciudad de Gotemburgo, Suecia, se organiza para el 29 de noviembre un festival latinoamericano con ritmos “X-tremadamente latinos”, en apoyo a los pueblos originarios del sureste mexicano y de El Salvador.

En Austria se prepara la fiesta “Todos los colores de Viena” este 15 de noviembre y el mero 17 habrá una noche cultural con música, fotos y documentales. En Zaragoza, España, hubo jolgorio zapatista el 14 de noviembre y toda una jornada de actividades para denunciar la represión en San Salvador Atenco y difundir la autonomía de los pueblos de Chiapas. Es un cuarto de siglo, pero, como diría el teniente coronel Moisés, “es muy poco, falta”. Enhorabuena y gracias a todos los pueblos cumpleañeros.

Con ¡Zapatista, a tu Zapata!, Óscar Chávez festejará 25 años del movimiento indígena

2008-11-15T13:07:00.003-06:00

■ Se realizará hoy en el auditorio del Sindicato Mexicano de Electricistas, a las 19 horas

Con ¡Zapatista, a tu Zapata!, Óscar Chávez festejará 25 años del movimiento indígena

■ “Los apoyo con toda convicción y solidaridad; son de la poca gente decente que queda en el país”, señaló el Caifán Mayor

■ Lo que se recaude se entregará a la Comisión Zexta del EZLN

Arturo Cruz Bárcenas

Hoy, Adherentes a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona celebrarán el 25 aniversario del nacimiento del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) con un concierto del Caifán Mayor, Óscar Chávez, y Los Morales, que se titulará ¡Zapatista, a tu Zapata!, en el auditorio de la nueva sede del Sindicato Mexicano de Electricistas (SME), en Insurgentes Centro 98, colonia Tabacalera, a las 19 horas.

En un boletín del grupo Adherentes... se señala: “A 25 años del nacimiento del EZLN, a 15 años de la guerra contra el olvido y a tres años del lanzamiento de la Sexta Declaración de la Selva Lacandona y del inicio de La Otra Campaña, nos manifestamos convencidos de esta iniciativa zapatista, aun con el creciente hostigamiento y represión que el Estado mexicano implementa en todos sus niveles de gobierno en contra de quienes la conformamos en todo el país, principalmente hacia nuestros compañeros de las comunidades autónomas zapatistas”.

Nombre ilustrativo

En entrevista, Óscar Chávez expresó: “Me invitaron los compas, los zapatistas, a colaborar con ellos en un acto que se realizará el sábado 15 de noviembre; van a acompañar Los Morales.

“Si en algo sirve mi colaboración –que hago con absoluto respeto y cariño–, que se sepa que el movimiento sigue, que la gente sigue luchando y trabajando por las razones que plantearon hace ya 25 años. Me gusta mucho cómo le pusieron al recital: ¡Zapatista, a tu Zapata!

“Ese nombre es más que ilustrativo; participo con la intención de que sea para bien; los apoyo con absoluta convicción y solidaridad. Siempre digo que los zapatistas son de la poca gente decente que queda en el país. El movimiento está ignorado en los medios, pero ya lo sabemos: están súper controlados.

“Es evidente el silencio que hay en torno a los zapatistas, pero eso no quiere decir que no sigan adelante. Continúa la misma presión; los agreden en todos sentidos, y no hay que permitirlo.”

Agregó que cantará un poco de todo. “Afortunadamente el material es tan extenso que podemos hacer un recital muy largo. ¡Claro que haremos alusiones de tipo político! Para que la gente se divierta.”

Chávez fue a Oventic en 2001 para presentar su disco Chiapas, cuyas ganancias ha entregado a los zapatistas. Fue emotivo cantar ante alumnos que llevaban pasamontañas y que escuchaban los himno Nacional y Zapatista. “Fue una experiencia muy importante y conmovedora.

“Ver a un niño así es... ¿cómo llamarlo? Este desprecio de la sociedad a nuestras culturas indígenas, a nuestras comunidades tan importantes para el país, que a pesar de todo ahí están; a pesar de los siglos en que los han relegado. Nos han dado clase de dignidad.”

Resistencia ante la injusticia

“Si algo da identidad a nuestro país son precisamente estas comunidades indígenas, las cuales no debemos rechazar, sino darles su lugar. Eso es muy difícil, porque los gobiernos, unos más que otros –que siguen siendo la misma mula pero revolcada–, insisten en negarles su razón de vida, de ser”, añadió el llamado Estilos, de la película Los Caifanes.

Destacó que dichas comunidades conservan su idioma y sus costumbres a pesar de todo “lo que las avasalla; no nada más son los indígenas de Chiapas, sino los de todo el país. Todo mundo los discrimina, y nadie lo acepta porque todo mundo se hace pendejo.

“Si algo les ha hecho daño es la discriminación”, puntualizó.

Cantará los temas dedicados a Chiapas y las insoslayables, como Por ti, Macondo y Hasta siempre. Se podrán comprar algunos productos elaborados por indígenas chiapanecos.

Lo recaudado en este concierto será entregado a la Comisión Zexta del EZLN. La presentación iniciará a las 19 horas. Boleto: 200 pesos.v

Ojalá - Por Eduardo Galeano

2008-11-14T22:12:00.005-06:00

Obama probará, desde el gobierno, que sus amenazas guerreras contra Irán y Pakistán fueron no más que palabras, proclamadas para seducir oídos difíciles durante la campaña electoral?

Ojalá. Y ojalá no caiga ni por un momento en la tentación de repetir las hazañas de George W. Bush. Al fin y al cabo, Obama tuvo la dignidad de votar contra la guerra de Irak, mientras el Partido Demócrata y el Partido Republicano ovacionaban el anuncio de esa carnicería.

Durante su campaña, la palabra leadership fue la más repetida en los discursos de Obama. Durante su gobierno, ¿continuará creyendo que su país ha sido elegido para salvar el mundo, tóxica idea que comparte con casi todos sus colegas? ¿Seguirá insistiendo en el liderazgo mundial de los Estados Unidos y su mesiánica misión de mando?

Ojalá esta crisis actual, que está sacudiendo los cimientos imperiales, sirva al menos para dar un baño de realismo y de humildad a este gobierno que comienza.

¿Obama aceptará que el racismo sea normal cuando se ejerce contra los países que su país invade? ¿No es racismo contar uno por uno los muertos invasores en Irak y olímpicamente ignorar los muchísimos muertos en la población invadida? ¿No es racista este mundo donde hay ciudadanos de primera, segunda y tercera categoría, y muertos de primera, segunda y tercera?

La victoria de Obama fue universalmente celebrada como una batalla ganada contra el racismo. Ojalá él asuma, desde sus actos de gobierno, esa hermosa responsabilidad.

¿El gobierno de Obama confirmará, una vez más, que el Partido Demócrata y el Partido Republicano son dos nombres de un mismo partido?

Ojalá la voluntad de cambio, que estas elecciones han consagrado, sea más que una promesa y más que una esperanza. Ojalá el nuevo gobierno tenga el coraje de romper con esa tradición del partido único, disfrazado de dos que a la hora de la verdad hacen más o menos lo mismo aunque simulen que se pelean.

¿Obama cumplirá su promesa de cerrar la siniestra cárcel de Guantánamo?

Ojalá, y ojalá acabe con el siniestro bloqueo de Cuba.

¿Obama seguirá creyendo que está muy bien que un muro evite que los mexicanos atraviesen la frontera, mientras el dinero pasa sin que nadie le pida pasaporte?

Durante la campaña electoral, Obama nunca enfrentó con franqueza el tema de la inmigración. Ojalá a partir de ahora, cuando ya no corre el peligro de espantar votos, pueda y quiera acabar con ese muro, mucho más largo y bochornoso que el Muro de Berlín, y con todos los muros que violan el derecho a la libre circulación de las personas.

¿Obama, que con tanto entusiasmo apoyó el reciente regalito de setecientos cincuenta mil millones de dólares a los banqueros, gobernará, como es costumbre, para socializar las pérdidas y para privatizar las ganancias?

Me temo que sí, pero ojalá que no.

¿Obama firmará y cumplirá el compromiso de Kyoto, o seguirá otorgando el privilegio de la impunidad a la nación más envenenadora del planeta? ¿Gobernará para los autos o para la gente? ¿Podrá cambiar el rumbo asesino de un modo de vida de pocos que se rifan el destino de todos?

Me temo que no, pero ojalá que sí.

¿Obama, primer presidente negro de la historia de los Estados Unidos, llevará a la práctica el sueño de Martin Luther King o la pesadilla de Condoleezza Rice?

Esta Casa Blanca, que ahora es su casa, fue construida por esclavos negros. Ojalá no lo olvide, nunca.

Ataque contra habitantes de la Colonia Maracuyá, en Cancún, a quienes se pretende despojar de su predio.

2008-11-12T11:28:00.001-06:00

Lo que nos temíamos: las amenazas en contra de la Colonia Maracuyá, de Cancún, se han cumplido. Esta es la denuncia que han hecho los del comité vecinal esta mañana.

Les solicitamos su apoyo para que estas personas de escasos recursos no sigan siendo víctimas de los especuladores.

Hacemos responsables de cualquier daño en la integridad física de los vecinos de la Colonia Maracuyá a los señores Roque González Escamilla, Domingo Marín Hernández, Pierre López Díaz, Carlos Espinoza León y Héctor Caciques Fernández.

Exigimos justicia y solicitamos su apoyo y solidaridad.

Fraternalmente,

Colectivo Rincón Rupestre
Cancún

(…)
Esta madrugada (a las 5:00 am aproximadamente) un grupo de individuos prendió fuego a la vivienda (palapa) de una familia, en el interior se encontraban cuatro personas, incluyendo dos niñas de 11 y 9 años respectivamente. Afortunadamente la rápida respuesta por parte de los vecinos cercanos impidió que la tragedia llegara a más y las vidas de estas cuatro personas fueron salvadas, desafortunadamente todas sus escasas pertenencias se perdieron.

Este ataque se suma a la larga lista de vejaciones que los vecinos de la Colonia Maracuyá hemos sufrido a manos de los señores Roque Escamilla González, Pierre López Díaz, Carlos Espinoza León y Héctor Caciques Fernández, representantes de la Constructora Arquiconsul y de Domingo Marín Hernández quien nos vendiera los lotes que habitamos con contratos de compra-venta que resultaron fraudulentos pues el Sr. Marín Hernández no es el legítimo propietario del predio.

Dicho predio se encuentra en proceso de regularización ante la Secretaría de la Reforma Agraria la cual mediante estudios realizados en 2007 determinó que el mencionado predio era baldío pues había salido del dominio pleno del Ejido de Isla Mujeres cuando el polígono donde se encuentra pasó a ser parte del fondo legal del Municipio de Benito Juárez. Dicho predio que existe física y geográficamente no fue incluído en ninguna de las parcelas en que se dividió el polígono por lo que no cuenta con título de propiedad, lo que lo convierte en baldío de acuerdo con la ley vigente en el tema…

Atentamente,

Comité de Vecinos de la Colonia Maracuyá

Encuentro Latinoamericano por la Verdad y la Justicia, en Acteal Tierra Sagrada de los Mártires. Chenalhó, Chiapas.

2008-11-09T22:29:00.001-06:00

Denuncia desde Chile por los herman@s mapuches

2008-11-09T21:11:00.004-06:00

Desde El Otro Sur de nuestra América llegan los gritos de resistencia de nuestr@s herman@s mapuches de la gran nación chilena. Va pues...

Un nuevo caso de violencia excesiva y tortura encontra de un comunero Mapuche hemos presenciado.

Siendo las 15.30 horas del días de hoy, sábado 08 de noviembre de 2008, fue retenido nuestro comunero Juan Huenchullán Cayul, hermano de Jorge ( Werkene de nuestra comunidad y Jaime, preso político mapuche en Angol), en las inmediaciones del Fundo Montenegro de propiedad del particular René Urban.

Para trasladarse de la antigua reducción en la que permanecía nuestra Comunidad, necesariamente se debe bordear el Fundo Montenegro. Es allí donde están de punto fijo hace más de cuatro años Carabineros de Chile quienes han levantado un retén para amedrentar a nuestra comunidad.

En esas inmediaciones se trasladaba Juan Huenchullán, quién posteriormente de haber visitado a sus padres, se encaminó para regresar a su casa. En eso estaba, cuando es interceptado por dos patrullas de carabineros frente al retén que está apocentado en la propiedad de Urban, las cuales transportaban a diez policías. Al pararlo, decienden de los vehículos todos lo ocupantes, procediendo a reducir al comunero. Tras esto, proceden a hacerle el control de identidad, y puesto que él venía después de trabajar y visitar a sus padres, no contaba con tal documento. Carabineros procede entonces a preguntarle su nombre. y al saber que pertenecía a la familia Huenchullán, comienzan a golpearlo brutalmente y a interrogarlo preguntándole por los comuneros clandestinos de Temucuicui. Tras arrojarlo al suelo, le dicen que se levante. Dado que las condiciones tras los golpes recibidos no se lo permiten, proceden a hacerlo con la misma brutalidad. Al constatar que no tenía ninguna orden en su contra. lo dejan en "libertad".

En muy mal estado se dirige a su casa, para constatar los maltratos recibidos por las fuerzas de"orden y seguridad". Entre los golpes, pudo identificar que la patrula pertenecía a la Tenencia de Malleco y que estaba a cargo del Teniente Saez.

Una vez más constatamos las brutalidades cometidas por este estado, y sus fuerzas policiales que lo único que hacen es violentar a nuestras comunidades que nos persiguen y torturan por el solo hecho de ser Mapuche.

Solo ayer Justificabamos la presencia de la Delegación de Amnistía Internacional. Hoy lo ratificamos con creces.

Denunciamos estos nuevoa atropellos a la opinión Publica, para que se cosçnstate los contíbçnuos atrplellos en los que nos vemos envueltos en plena "democracia".

Comunidad Mapuche Autónoma Temucuicui
08 de noviembre de 2008

¿Atentado? - Carlos Montemayor

2008-11-07T10:14:00.001-06:00

Por fortuna, el secretario de Comunicaciones y Transportes, Luis Téllez Kuenzler, no está al frente de ninguna oficina de comunicación social, porque su desempeño para el país sería más peligroso ahí que en las dos secretarías que ha ocupado. Su gran insistencia en que los ciudadanos mexicanos le creamos que la tragedia aérea ocurrida el pasado martes 4 de noviembre fue sólo un accidente despierta más sospechas que certidumbre. No es conveniente para el país y para el gabinete al que pertenece que esa versión oficial se presente con tanta insistencia e intolerancia. No es momento, no es prudente dirigirse así al país en un asunto de tal trascendencia.

No me propongo defender ni rechazar la posibilidad de que la tragedia del día 4 de noviembre pudiera considerarse un atentado. Sólo me propongo explicar que, a diferencia de la postura enfática de Luis Téllez, muchas acciones del gobierno federal indican que el gobierno parte de la hipótesis del atentado.

Primero, no fue la PGR ni la PFP ni la policía judicial del Estado quien ocupó las instalaciones del aeropuerto de San Luis Potosí al momento de conocerse la caída del Jet XC-VMC, sino el Ejército Mexicano. ¿Por qué una medida como ésta? Es lógico que con esta acción militar se buscaba conocer el movimiento de personal que pudiera haber tenido acceso a la aeronave durante el tiempo que estuvo en tierra. Es decir, la hipótesis de esta acción militar no parte de un accidente inesperado.

Segundo, el discurso del presidente Felipe Calderón leído en el hangar presidencial no hizo referencia a ningún accidente, lo cual hubiese allanado el camino al discurso oficial de Luis Téllez. Esa omisión en una persona como él, tan dado a apresurarse en sus conclusiones, sugiere que la información que se le entregó antes o durante su vuelo a la ciudad de México también contenía una opción más que la del solo accidente.

Tercero, Lorenzo Chim, corresponsal de La Jornada, informó que “a las 20:30 horas, llegaron efectivos militares vestidos de civil fuertemente armados” a la casa de Carlos Mouriño Terrazo, y que entre ellos había “elementos del Estado Mayor Presidencial”. La mansión de Juan Camilo, del barrio de San Román, y su rancho Villa Geli, en la zona suburbana de Imí, se encontraban vacíos, pero también contaban con vigilancia. Esto sugiere que el Ejército trató de anticiparse a algún posible “percance” que pudiera sufrir el hermano del secretario de Gobernación. Es decir, partían de una hipótesis diferente a la de sólo un lamentable accidente.

Cuarto, el Learjet 45 se encontraba en perfectas condiciones, según informó el 6 de noviembre Fabiola Martínez en La Jornada, pues “fue sometido recientemente a un mantenimiento integral en Estados Unidos para asegurar su correcta operación (…) La rigurosa revisión de la aeronave se inició a finales de julio de este año y fue entregado hasta los primeros días de octubre pasado (…) existen evidencias acerca de los cuidados extremos a que era sometido el Learjet como asunto de seguridad nacional, debido a que estaba asignado al responsable de la política interna del país.” En estas condiciones, hablar de “fallas mecánicas” es aventurado y requiere de un tratamiento más abierto y prudente por parte del secretario Luis Téllez.

Quinto, y vinculado con el punto anterior, el asunto debe centrarse, pues, en el tipo de accidente. Por ejemplo, una aeronave como ésta es capaz de volar con una sola turbina; no es un aparato que pueda desplomarse fácilmente, sobre todo si había sido sometido a un mantenimiento minucioso. La ruta de vuelo era la correcta y la velocidad de su acercamiento al aeropuerto para tomar la pista indicada por la torre de control también era correcta. En estas condiciones, ¿qué tipo de falla mecánica podría sugerirse como explicación plausible? O mejor, ¿qué inusitada falla mecánica podría explicarnos lo ocurrido?

El punto sexto se conecta con el anterior: ¿para aclarar una falla técnica, por muy compleja que sea, no es natural que el ciudadano mexicano considere excesivo el asesoramiento de expertos extranjeros? Tal asesoría sugiere que el gobierno federal parte de la idea de que el “accidente” puede ser más complejo de lo que afirma el secretario Téllez.

Séptimo, es riesgoso, por incompleto y sesgado, que el secretario Téllez proponga como demostración de que se trató de un accidente una hipótesis insuficiente: creer que el único tipo de sabotaje posible es el de una bomba que despedace la aeronave. Aquí está el punto más débil de la argumentación del secretario Téllez. Los sabotajes pueden prepararse de diversas maneras: por ejemplo, por un desajuste o desperfecto en los instrumentos de control de la aeronave. En este caso, las hipótesis también pueden ser diversas: desde un sabotaje “mecánico” hasta un sabotaje de tipo electrónico; en este último caso, el sabotaje pudo haberse consumado tecnológicamente desde un teléfono celular.

Es natural que, a diferencia del secretario Téllez, las autoridades del gobierno federal manejen otras hipótesis y requieran de expertos extranjeros. Un sabotaje de tipo electrónico requiere, evidentemente, para su aclaración y confirmación de la asesoría de expertos extranjeros como los que visitan nuestro país en estos momentos.

La caja negra - Luis Javier Garrido

2008-11-07T10:10:00.001-06:00

La derecha mexicana tiene miedo tras el avionazo en el que murió Mouriño, y el país se halla frente al riesgo de una mayor derechización del régimen ante sus fracasos en todos los órdenes.

1. La trágica muerte del empresario español Juan Camilo Mouriño, quien ocupaba ilegalmente el cargo de secretario de Gobernación desde el 15 de enero, al desplomarse el avión Learjet en el que venía acompañado de José Luis Santiago Vasconcelos, supuesto zar antidrogas y hombre de confianza de Washington, la tarde del martes 4, ha sumido al gobierno de facto, y en particular a Felipe Calderón, en una situación crítica, y ha generado un sentimiento de apanicamiento en amplios sectores de la derecha que, ante la posibilidad de un atentado ven con estupor la torpeza y debilidad del gobierno ilegítimo.

2. La desaparición de Mouriño tiene graves consecuencias para Calderón, pues él era quien detentaba las claves para el proyecto transexenal del que la prensa ha llamado “el gobierno de los amigos”: era su pieza clave para someter a Fox a través de su padre (prestanombres del ex presidente), su principal vínculo con el PP y los empresarios españoles, su hombre de confianza en los negocio del grupo, el negociador de los acuerdos con los priístas y el grupo de los chuchos y, como si fuera poco, el responsable de las principales funciones del gobierno.

3. La importancia de Mouriño era tal que para muchos era él, y no Calderón, “el número uno del gobierno”, lo que explica las reacciones. Un columnista se preguntaba por eso horrorizado: “¿Quién tiene el control del Estado? ¿Está en manos de alguien más que no sea el gobierno…?” Porque si fue atentado –agregaba, reflejando el sentir empresarial– “este país está en una de las peores crisis de su historia reciente” (Milenio, 5 de noviembre).

4. Los funerales “de Estado” del “español que se ganó la confianza de Calderón” –como lo llamó el diario madrileño El Mundo el día 5–, organizados ayer en el Campo Marte, no fueron por tanto un acto civil de duelo, sino un intento más por acallar con huecos ditirambos los señalamientos que se han multiplicado contra el gobierno por corrupción y complicidad con el crimen organizado, y que en las últimas semanas se habían dirigido particularmente a Mouriño por sus actos de enriquecimiento ilícito aprovechando sus cargos y por su interés personal en privatizar Pemex, y a quien ya muerto ha buscado una vez más exonerar.

5. Las dos versiones que se manejan sobre lo acontecido muestran en todo caso las dificultades que se presentan en lo inmediato al gobierno de facto sin Mouriño para tomar decisiones, y en este caso para indicar cuál va a ser el resultado de “la investigación”, al margen de la que sea la verdad. Si se presenta como “un atentado” de algún cártel, como pretenden hacerlo las agencias estadunidenses que se han adueñado de la investigación con la tolerancia del salinista Luis Téllez (titular de la SCT), se convalidaría lo correcto de la estrategia de violencia impuesta por Bush a Calderón, pero se haría ver al gobierno como fracasado. Si se dictamina que fue “un accidente”, como insiste desde ahora en hacerlo el propio Calderón, se les evidenciaría a él y a sus colaboradores como ineptos, al margen de que se hallarían en otro brete, pues nadie les creería.

6. La muerte de Mouriño es también un golpe duro para el grupo de los chuchos, que gracias a un plan auspiciado desde Gobernación se venían apoderando del PRD y de “la izquierda” institucional. En el desfile como plañideras de Jesús Ortega y de sus subalternos Navarrete, Graco y Lupillo Acosta en la Gayosso o el Campo Marte, no ocultaron hallarse en la orfandad, como los cuauhtemistas uncidos a ellos, esperando a quién poder cobrarle la factura por su respaldo a la contrarreforma petrolera de octubre, que entrega áreas significativas de la industria a las trasnacionales en traición al legado de Lázaro Cárdenas. Mouriño, dijo Calderón en el aeropuerto, logró “que México avanzara en muchas de las muy importantes reformas”, pues logró establecer “un clima de negociación”: “una relación de respeto con las diversas fuerzas” y “la generación de acuerdos que se tradujeron en importantes reformas legislativas”, reiteró ayer en las exequias.

7. El gran peligro del escenario actual es por consiguiente que ante la gravedad de la crisis económica y social que se ahonda y la debacle política que la acompaña, el gobierno de facto se vuelque abiertamente a un mayor endurecimiento e incluso a una fascistización. La oración fúnebre pronunciada ayer en el Campo Marte por un Calderón que no podía ocultar su desamparo, y en la que dijo que por “muy larga” que sea “la noche” de su propia adversidad “un día vendrá la luz”, e insistió en que él y Mouriño pactaron juntos romper “las sombras” de México, tiene resonancias mussolinianas que nada bueno auguran.

8. La disputa por el despacho de Bucareli y por el control del Estado en el futuro inmediato se estará dando en los próximos días entre quienes integran “el gobierno de los amigos” y los que representan a la compleja coalición de fuerzas nacionales y extranjeras de la reacción que asaltaron el poder en 2006, y los primeros no tienen ya las de ganar: antes de cumplir dos años el sexenio, parecen haber perdido por completo la posibilidad de seguir disponiendo del aparato estatal.

9. El proyecto de la derecha ha avanzado en los últimos cinco sexenios, reconvirtiéndose brutalmente el Estado posrevolucionario para dejarlo en una serie de aparatos destinados a servir a intereses facciosos, y esto ha proseguido durante los dos años de la administración de Mouriño-Calderón (2006-2008), en la que si bien no se logró mucho a juicio de los economistas neoliberales, sí por el contrario se han obtenido logros significativos en el proyecto de la derecha de apoderarse del aparato estatal, y ese proceso es el que las trasnacionales y los grandes capitales privados temen se detenga en la etapa post Mouriño; de ahí su desasosiego.

10. La derecha mexicana tiene miedo tras el cúmulo de acontecimientos económicos y sociales que se han sucedido vertiginosamente en pocas semanas, y el gran riesgo para el pueblo es que la disputa de las elites, crispadas por la crisis y por todo lo que el avionazo significa, reaccionen con nuevas políticas antinacionales y antipopulares y con golpes de autoritarismo, por lo que el compromiso del pueblo de defender a México debe ser cada vez mayor.

¿El piloto? - Jaime Martínez Veloz

2008-11-07T10:08:00.003-06:00

El martes por la tarde comenzaba a ver los resultados de las elecciones presidenciales en Estados Unidos cuando de repente apareció en las páginas de Internet la noticia del accidente de una aeronave en pleno centro de la ciudad de México. La noticia era escueta pero preocupante.

La alegría de ver cómo Obama avanzaba en la votación de Estados Unidos contrastaba con la noticia del accidente en el corazón del país. Minutos después la vaga información inicial sobre el accidente se convertía en una noticia que colapsaba a la nación. En el avión siniestrado viajaban el secretario de Gobernación, Juan Camilo Mouriño, y José Luis Santiago Vasconcelos, ex subprocurador de la SIEDO.

El contexto en que se produjo el siniestro es el de un país convulsionado en lo político, polarizado en lo social y confrontado entre militares y organizaciones criminales, en donde estructuras policiacas, judiciales y políticas han sido penetradas por el narcotráfico, cuya capacidad de fuego y organización criminal ha demostrado no tener límites para conseguir sus propósitos e incrementar su capacidad de control territorial, financiero y político.

La pérdida de vidas humanas es un hecho lamentable y doloroso, no importa que éstas sean de amigos, familiares o adversarios. La muerte de Juan Camilo Mouriño y quienes lo acompañaban es un hecho lamentable, doloroso y preocupante para el país. Lo conocí como diputado federal de la 58 Legislatura, poco lo traté, pero nunca tuve la impresión de que fuera una persona fanática, más bien era amable y serio en su trato. Nunca tuvimos coincidencias en lo ideológico, pero ello no era obstáculo para una relación parlamentaria respetuosa y cordial. La cercanía de Mouriño con Felipe Calderón, coordinador de la bancada panista de esa legislatura, era evidente y se mostraba desde ese tiempo la confianza que existía entre ambos.

Por ello creo que estamos ante un conjunto de factores que reclaman no sólo una investigación seria, responsable y escrupulosamente profesional. En un país donde se nos ha acostumbrado a decir medias verdades o mentiras completas, la sospecha cunde y se esparce como pandemia.

Las primeras informaciones producidas por el gobierno federal a través del secretario de Comunicaciones y Transportes, Luis Téllez, abonan al clima de incertidumbre, al solicitar primero que no se generen especulaciones, informa que se van a contratar peritos internacionales y luego concluye sin que medie investigación alguna que “hasta ahora apunta todo a un accidente”. De las primeras opiniones vertidas por Luis Téllez se puede deducir la existencia de un “atentado contra la inteligencia” del pueblo mexicano.

La especulación que alientan y promueven sectores del gobierno federal acerca del siniestro debe ser parada de inmediato y dar paso a lo que ellos mismos llaman una investigación seria y profesional, que responda y dé cuenta de todos los elementos que deben revisarse para esclarecer este hecho lamentable y le permita al país tomar las decisiones pertinentes para garantizar la seguridad nacional.

Muchas preguntas deberán responder quienes realicen la investigación. ¿Quiénes tenían a su cargo la seguridad y el mantenimiento del avión? ¿Quién resguardaba la nave en el DF y quién lo hizo en San Luis Potosí? ¿Cuál es el grado de seguridad en el mundo que tienen el tipo de naves en la que viajaba el secretario de Gobernación? ¿Quiénes sabían del itinerario del secretario de Gobernación y de Jose Luis Santiago Vasconcelos? ¿La ciudad de México está en peligro de sufrir las consecuencias de accidentes similares? Es decir, hay más preguntas que respuestas en un asunto que ha impactado a la nación; sin embargo, es lamentable el inicio de la propagación de conjeturas e hipótesis sin haber realizado ninguna investigación.

Es lamentable que ya empieza a armarse el “cuadro” con que preparan el terreno y que la opinión pública acepte la versión oficial de “error humano” para explicar el evento. Tal parece que le van a aventar la responsabilidad al eslabón más débil de la cadena, es decir, a los pilotos, quienes ya están muertos y no pueden defenderse.

Los pilotos son los chivos expiatorios perfectos. El gobierno no puede hablar de una falla mecánica del avión porque significaría responsabilizar a la empresa fabricante (con recursos, poderosa y con intereses económicos inmensos, y que además se va a defender). ¿Alguien confía en un modelo inseguro, con alto récord de siniestros? Por otra parte, en esos aviones viajan millonarios, quienes no expondrían su pellejo volando en un avión inseguro, condición demostrada si un peritaje indica que hubo una falla mecánica en un accidente.

El gobierno no puede culpar ni al fabricante ni a la empresa que proporcionaba el mantenimiento ni a los controladores, porque daría pie a que hubiese responsables legales, sujetos (eventuales) a demandas millonarias de los deudos.

En ese sentido, lo más fácil resulta echarles la culpa a los pilotos. Los pilotos fallecidos constituyen los “pagadores” ideales para el sistema. El propio diario Reforma ya cabeceó hoy jueves sus titulares indicando que “todo apunta al piloto”. En todo caso, ¿quién contrató al piloto?

Más vale que quienes dicen que querían y apreciaban a Mouriño honren su memoria, realizando una investigación seria y responsable, atributos hasta hoy no demostrados en este asunto por el vocero gubernamental Luis Téllez, cuyo desempeño gubernamental ha estado ligado a los intereses de poderosos grupos económicos, nacionales e internacionales, los mismos que no dudaría en defender si viesen en riesgo sus intereses.

En estos días de luto nacional, vaya con este artículo nuestro más sentido pésame a todos los familiares de las personas fallecidas en la tragedia del martes pasado.

Réplica a Soar Mor por el comentario al artículo publicado sobre la muerte de Juan Camilo Mouriño

2008-11-06T11:28:00.007-06:00

Tiene usted mucha razón de cuanto afecta la especulación. Recuerde que la especulación es lo que ha llevado generar la actual crisis mundial, y por ende, nos afecta a tod@s los mexicanos. Con este tipo de hechos la atención del pueblo mexicano, claro, hablo de las ciudades urbanas, se centra en este “accidente”, y así se olvida un poco la crisis que nos afecta estos días. Ahora viene a mi memoria que cuando era niño, recuerdo que yo tenía miedo al chupacabras, y eso, créame que hizo olvidar a la mayoría de la gente la crisis del 94, conocido como el error de diciembre, una de las últimas crisis que nos hemos podido recuperar por la gran unión de los mexicanos (Televisa, Dixit). También, déjeme decirle que no han sido poco los sucesos que hacen olvidar hechos repugnantes para todos los mexicanos. Así podemos mencionar que cada vez que realizaba un viaje al extranjero Ernesto Zedillo cuando era presidente, sucedió la matanza de Acteal. O durante el sexenio de Vicente Fox, de los famosos pescadores que sobrevivieron largos meses en altamar.

Y quién no especula en estos tiempos si la legitimidad de Felipe Calderón es muy discutida, a poco ¿Usted si cree que ganó limpia las elecciones? Si todo el pueblo mexicano sabe que a Andrés Manuel le ganaron por fraude.

Tiene también la razón en mencionar que el PEOR ENEMIGO DEL MEXICANO ES EL PROPIO MEXICANO, pero aquellos que sirven para intereses extranjeros. Y usted se hace y me hace las siguientes interrogantes: ¿Si fue o no fue el crimen organizado? ¿De qué nos sirve saberlo? ¿Para qué suponerlo? ¿Acaso eso hará un Mejor México?

Nos sirve saber mucho porque con esto se demostraría lo podrido que está el sistema político mexicano, la corrupción que hay en todas las esferas del poder. Y puede ser el comienzo de una transformación en México. Cualquier mexicano sabe que el poder del narcotráfico es el que gobierna, ¡No nos hagamos! Solo veamos las denuncias de corrupción en que estaban metidos y todos los contratos cuestionados que tiene con Pemex. Ahora salta a la luz pública que en las últimas semanas Camilo Mouriño (Q.E.P.D.) había redoblado su escolta personal o las amenazas de muerte al extitular de la SIEDO que también iba en ese Jet.

¿No será que los altos mandos de los recientes detenidos de la PFP, que informaban a los capos del narcotráfico cobraron factura? Porque el fallecido Mouriño era el responsable directo de Seguridad Nacional.

¿No cree usted, que los 400 mil dólares que recibían mensualmente por informaciones confidenciales, se haya visto perjudicado?

¿O aquellos que ya controlaban el tráfico en el mismísimo Aeropuerto Internacional de la Ciudad de México, les echaron a perder el negocio más jugoso?

¿No será una versión de Ramón Martín Huerta?

Señora, Señor, yo también quiero a un México diferente, como usted. El rumbo que le daría es primero obtener una verdadera democracia, libertad y justicia. Y como se va obtener eso, con la unión de los que siempre han vivido allá abajo, con aquellos que le han negado la patria, con campesin@s, maestr@s, amas de casa, obreros, indígenas, prostitutas, lesbianas, los chav@s banda, con todos aquellos que dan identidad a esta gran nación, aquellos que día con día con el sudor de su frente luchan por sobrevivir en esta patria a veces indiferente.

Es hora de luchar por una transformación verdadera en este país, pero no desde arriba como pregonan los de ahora, sino desde abajo con todas aquellas minorías que en realidad son mayorías.

Sueño con un país donde no haya 45 millones de pobres y otro tanto en la extrema pobreza.

Sueño con un país donde ya no sea causa de muerte una diarrea o una fiebre, como en Chiapas, Guerrero, Veracruz.

Sueño con un país con justicia, donde no sea delito luchar por tierra, salud y educación.

Sueño con un país donde no se criminalice las luchas sociales como los de Atenco. Donde no se les condene más de 100 años de cárcel por luchar por un pedazo de tierra.

Sueño con un país donde no existan diferencias. Que los de abajo sean escuchados, que las crisis que provocan los más ricos lo paguen ellos y no nosotros que siempre salimos pagando todo.

Desde El Otro Sur
B@l@m

P.D. Será que también para los que no venían en el jet y perecieron en el lugar de los hechos, ¿habrá también honores militares? ¿Alguna “pírrica” indemnización? o simplemente – no fue nuestra culpa, fue un accidente. Lo lamentamos mucho –.

La muerte de Mouriño: ¿Accidente? o ¿?. Hasta dónde llegará este país

2008-11-05T11:48:00.004-06:00

Transcurría la primera hora del anochecer cuando de repente los canales de televisión que informaban sobre las elecciones en los Estados Unidos, dieron un giro de 360° a la información. La nota principal ya no era el triunfo de Barack Obama en las preliminares, sino la caída del Jet de la Secretaría de Gobernación, en donde viajaba el titular de esa dependencia, el español Juan Camilo Mouriño.

Precisamente en la edición del mes de noviembre de la Revista Proceso, en la columna Plaza Pública del maestro recién galardonado Miguel Ángel Granados Chapa, donde señalaba que el Sr. Mouriño sería despedido de Gobernación. Posibles premios: precandidato a gobernador de Campeche o jefe de la bancada panista en San Lázaro en el 2009. Ni uno ni lo otro será posible. (Les dejo la publicación original en la imagen de arriba)

¿Accidente?

Me parece una coincidencia muy sospechosa este incidente fatal. Qué casualidad que uno de los operadores para que se aprobara la Reforma Petrolera, es decir, la semiprivatización de PEMEX, unos días después, cayera el Jet en el que viajaba justo donde está la fuente de Petróleos Mexicanos. Con las denuncias de corrupción y de lavado de dinero de la familia Mouriño, el “sospechosismo” (Santiago Creel, Dixit) es aún mayor.

Qué muerte tan oportuna para “desaparecer” del escenario político – delincuencial a un personaje clave del fraude electoral de 2006 y la semiprivatización de PEMEX.

La muerte “accidental” de Mouriño es más que nada un ajuste de cuentas para que se rompa la investigación sobre los nexos de su padre con la mafia, matando a Mouriño podría romperse la cadena que pudiese involucrar a altos personajes del gobierno.

¿Qué tendrá Calderón en su conciencia?

¿No serán los nuevos socios de PEMEX lo querían fuera de la jugada porque tenía muchos contratos?

¿Falla mecánica? ¿En un avión al servicio del gobierno?

¿Será el golpe más fuerte de narcotráfico?

Lamento mucho las pérdidas humanas de ciudadanos ajenos a estas disputas políticas. En fin, tiempos nefastos se vislumbran.

Desde El Otro Sur
B@l@m

Noviembre se viste de los recuerdos

2008-11-01T11:53:00.006-06:00

Bajo estos cielos se comienzan a sentir los vientos fríos del invierno. Es madrugada y ya es noviembre.

Noviembre se viste de recuerdos de nuestros muert@s, y el primero en saltar a mi memoria es Gil, mi hermano, nuestro hermano. También se asoma nuestro abuelo Gabriel y – acá estoy también – dice Miguel, también nuestro abuelo.

A ellos tres les dirigiría estas palabras:

Hermano y Abuelos:

Les escribo estas letras a muchos años de distancia, no sé cómo se mida el tiempo entre la vida allá en la muerte y la vida de acá lleno del recuerdo de ustedes. Ya es noviembre y el recuerdo de ustedes ha saltado en mi memoria como si fuera un presente vivo con ustedes.

Recuerdo de niño y no ha mucho tiempo atrás que era una alegría sentir acercarse el mes de noviembre para hacer el altar para honrar la memoria de ustedes.

Gil, recuerdo que abuelo Gabriel se preparaba con días de anticipación, reuniendo todo lo necesario para hacer el altar, yo sé que si lo recuerdas, porque en esas tierras naciste, así como nosotros. Discúlpame Gil, porque en mis recuerdos saltan todos ustedes y un líquido cristalino cubren mis ojos en señal de que están vivos en nuestros corazones.

Si, recuerdo que muy temprano hermano Moncho y yo acompañábamos a abuelo a llevarte las naranjas, el dulce de calabaza que preparaba mamá para ti, las palmitas para adornar la tumba donde te recordamos. Recuerdo partir en cuatro pedazos las naranjas y las mandarinas que te llevábamos, y todas las velitas prendidas alrededor tuyo para que tú rostro y nuestros rostros se iluminarán. Las flores de Cempasúchil, de color amarillo como el sol, te lo llevábamos para que pudieras encontrar el camino a casa para disfrutar todo lo que se te entregaba en el altar. Ahora me imagino ese altar con dulces, galletas, tazas de café, naranjas, mandarinas, y los juguetes que se te ponía, porque nos cuenta mamá que no pudiste disfrutar los juegos de tú niñez porque nos fuiste arrebatado antes de tiempo.

Recuerda que si ahora no tienes alrededor de tu tumba todo esto, no es porque papá ni mamá lo quiera, ya sabrás lo que pasó hace poco tiempo bajo esos cielos donde nacimos. Pero estoy seguro que nuestro tío mayor se habrá acordado de ti.

A ti abuelo, como voy a olvidar cuando algunos domingos, en especial cuando también recordabas a los tuyos, íbamos a bañarnos en el “colen ja’”, con esa agua helada y después íbamos rumbo a Susuclumil a recordar los tuyos. Si algo no se me ha de olvidar nunca de ti, es el amor y el respeto que les dabas a la memoria de tus muertos, a pesar de que muy niño quedaste huérfano, siempre los recordabas y tú esfuerzo y ejemplo fue lo que sacó adelante a papá y tíos. Y si ahora no están reunidos por allá donde descansa tu recuerdo, no es que lo quieran ellos, estoy seguro que en alguna parte del corazón llevan tu recuerdo. Abuelo, no sabes cuánto nos dolió tu partida. Recuerdo que días antes me defendiste de mamá y papá por la fractura en el hombro izquierdo. Ahora imagino aquellos que irán a visitarte te recordarán al ritmo de Mi lindo cafetal, mis recuerdo me invaden con aquel sonido típico de la marimba, también sonará Allá en el rancho viejo, Mi viejo y todas esas canciones que te gustaban. Yo sé que no faltará la presencia del Ñü’k.

A ti abuelo Miguel, recuerdo no haber convivido contigo pero también vives en mi corazón, lo que recuerdo de ti, son las pocas veces que hablamos por teléfono. Sólo conocí el timbre de tú voz y las historias que mamá nos contaba de ti. También tú partida nos dolió, tal vez, por no haber convivido como hubiésemos querido. No era porque mamá lo quería, las circunstancias a sí nos ponía. Mamá siempre te recuerda como es costumbre de ella, yo sé que ahora les ha preparado diferentes tipos de comida para que ustedes lo disfruten. Me gustaría que en esta parte también fuera así, pero las ideas de ellos han cambiado mucho.

Ahora llevo dos años viviendo con abuela y tía, y aquel noviembre recuerdo que nadie de nosotros fue, pero en la mirada profunda de mi abuela se presentaba tu recuerdo. Todo este tiempo te he conocido a través de las historias que me cuentan de ti ti@s y abuela. Lo que si te puedo asegurar es que solo dos personas todavía sufren tu partida. Tú sabes quienes.

Hermano y abuelos, extraño a la familia reunida en estos días de recuerdo, pero también los que tengo aquí y ahora a mi lado también son parte de mi. Yo se que mamá, papá y herman@s me extrañan, también los tíos, pero me siento feliz conviviendo con mi otra familia por estos rumbos.

Ahora me despido de ustedes y recuerden que mañana 2 de noviembre es cumpleaños de mamá.

Vale. Salud y saludos. Los recuerdos duelen, como el amor cuando llega en el corazón. Pero con 7 Rosas de abril el sueño... suspiro... sigue.

Desde El Otro Ka’an Ku’un
B@l@m

Inscripción para adherentes fuera de México. Festival de la Digna Rabia

2008-10-30T11:28:00.001-06:00

Compañer@ de fuera de México, si quieres información para asistir al Festival de la Digna Rabia

Ve a Enlace Zapatista: http://enlacezapatista.ezln.org.mx/

Festival de la Digna Rabia.

Las actividades en la ciudad de México serán los días 26, 27, 28 y 29 de diciembre. Ahí se contará con dos sedes en donde se presentarán diversas actividades culturales, exposiciones, así como también se llevarán a cabo mesas redondas con los distintos temas que vienen mencionados en la Convocatoria hecha por el EZLN, y se montará la Feria de la Digna Rabia con expositores nacionales y de otros países.

Los días 30 y 31 se tienen considerados para el traslado a la ciudad de San Cristóbal y al Caracol de Oventik, donde los compañeros zapatistas nos invitan a recibir el primero de año y el 15 aniversario del levantamiento, con actividades político-culturales. .

Los días 2, 3, 4 y 5 de enero se llevarán a cabo una serie de mesas redondas en la ciudad de San Cristóbal de las Casas, en la sede del Cideci, así como algunas actividades culturales.

Su presencia en el Festival puede ser de dos formas:

Festival de la Digna Rabia. Asistente.

Asisten en calidad de observadores y se encuentran con muchos más que en México y el mundo demuestran con su práctica que otro mundo es posible y ya se está construyendo desde abajo y a la izquierda, desde la digna rabia.

Para registrarse como asistente por favor escriba a dignarabiainternacional@ezln.org.mx

Festival de la Digna Rabia. Expositor.

Pueden participar como expositores, es decir, aprovechando uno de los espacios que estarán a su disposición para que cuenten su experiencia de lucha anticapitalista a los demás asistentes a este Festival. Para este fin estamos construyendo, en una de las sedes de la Ciudad de México, un área de exposición dentro de la cual se contará con espacios delimitados para que cada grupo, colectivo, movimiento u organización, pueda montar su presentación.

Para mayores informes y registrarse como expositor, por favor escriba a dignarabiainternacional@ezln.org.mx

COMUNICADO DEL CCRI-CG DEL EZLN. COMISIÓN SEXTA-COMISIÓN INTERGALÁCTICA DEL EZLN. Sobre el Festival de la Digna Rabia

2008-10-30T11:25:00.000-06:00

COMUNICADO DEL COMITÉ CLANDESTINO REVOLUCIONARIO INDÍGENA-COMANDANCIA GENERAL DEL EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL.
COMISIÓN SEXTA-COMISIÓN INTERGALÁCTICA DEL EZLN.
MÉXICO.

15 Y 16 DE SEPTIEMBRE DEL 2008.

A L@S ADHERENTES A LA SEXTA DECLARACIÓN Y LA OTRA CAMPAÑA:

A L@S ADHERENTES A LA ZEZTA INTERNAZIONAL:

AL PUEBLO DE MÉXICO:

A LOS PUEBLOS DEL MUNDO:

COMPAÑERAS Y COMPAÑEROS:

HERMANOS Y HERMANAS:

Aquí está de nuevo nuestra palabra.

Esto vemos, esto miramos.

Esto llega a nuestro oído, a nuestro moreno corazón llega.

I.

Allá arriba pretenden repetir su historia.

Quieren volver a imponernos su calendario de muerte, su geografía de destrucción.

Cuando no nos despojan de nuestras raíces, las destruyen.

El trabajo nos roban, la fuerza.

Nuestros mundos, la tierra, sus aguas y tesoros, sin gente dejan, sin vida.

Las ciudades nos persiguen y expulsan.

Los campos mueren y nos mueren.

Y la mentira se convierte en gobiernos y el despojo arma a sus ejércitos y policías.

En el mundo somos ilegales, indocumentados, indeseados.

Perseguid@s somos.

Mujeres, jóvenes, niños, ancianos mueren en muerte y mueren en vida.

Y allá arriba predican para abajo la resignación, la derrota, la claudicación, el abandono.

Acá abajo nos vamos quedando sin nada.

Sólo rabia.

Dignidad tan sólo.

No hay oído para nuestro dolor como no sea el del que como nosotr@s es.

Nadie somos.

Solos estamos y sólo con nuestra dignidad y con nuestra rabia.

Rabia y dignidad son nuestros puentes, nuestros lenguajes.

Escuchémonos pues, conozcámonos entonces.

Que nuestro coraje crezca y esperanza se haga.

Que la dignidad raíz sea de nuevo y otro mundo nazca.

Hemos visto y escuchado.

Pequeña es nuestra voz para eco ser de esa palabra, nuestra mirada pequeña para tanta y tan digna rabia.

Vernos, mirarnos, hablarnos, escucharnos hace falta.

Otros somos, otras, lo otro.

Si el mundo no tiene lugar para nosotr@s, entonces otro mundo hay que hacer.

Sin más herramienta que la rabia, sin más material que nuestra dignidad.

Falta más encontrarnos, conocernos falta.

Falta lo que falta…

II

A 3 años de la Sexta Declaración de la Selva Lacandona, el EZLN ha hecho una reflexión colectiva, alimentada por el horizonte más ancho que nuestr@s compañer@s de La Otra Campaña en México y de la Zezta Internacional en el Mundo nos han regalado.

No es poco lo que hemos visto y escuchado, en veces directamente, en veces en las palabras y miradas de l@s otr@s.

Tanta es la rabia que tocamos y tanta la dignidad que encontramos que pensamos que somos más pequeños todavía de lo que creíamos.

En México y en los 5 continentes hemos encontrado lo que intuíamos cuando iniciamos éste nuestro sexto paso: hay otro mundo, hay otro camino.

Si la catástrofe que se avecina puede evitarse y la humanidad tiene otra oportunidad, será por es@s otr@s que, abajo y a la izquierda, no sólo resisten, también esbozan ya el perfil de otra cosa.

De algo diferente a lo que arriba ocurre.

En la imposible geometría del Poder político, los fundamentalismos se reparten equitativamente: las derechas se tornan ultraderechas y las izquierdas institucionales se mudan a la imposible derecha ilustrada. Quienes en la prensa progresista se quejan de que los fanáticos de la prensa de enfrente censuren, tergiversen y calumnien a su caudillo, a su vez censuran, tergiversan, calumnian y callan frente a cualquier otro movimiento que no se haya doblegado al dictamen del cabecilla, y sin pudor reparten condenas y absoluciones al compás de un rating mediático sin sentido. Fanáticos de uno y otro lado disputan mentiras vestidas de verdades y los crímenes valen según el tiempo mediático que ocupan. Pero todo esto no es sino el pálido reflejo de lo que ocurre en la política.

El hastío frente al cinismo y la incompetencia de las clases políticas tradicionales, se ha ido convirtiendo en rabia. En veces esa rabia sigue la esperanza de un cambio por los mismos caminos de siempre, y se topa o con la desilusión que inmoviliza o con la fuerza arbitraria que avasalla. El norte revuelto y brutal vuelve a las andadas. Cuando no patrocina fraudes electorales (como en México), promueve, alienta y financia golpes de Estado (como ahora intenta en Bolivia y Venezuela). La guerra sigue siendo su diplomacia internacional por excelencia: Irak y Afganistán arden pero, para la desesperación de arriba, no se consumen.

Las imposiciones de hegemonismos y homogeneidades a escala mundial, encuentran en las naciones, en las regiones y en las pequeñas localidades, los aprendices de brujo que ensayan la imposible vuelta histórica a un pasado donde el fanatismo era ley y el dogma ciencia. Mientras tanto, las clases políticas gobernantes han encontrado en el mundo de la farándula el disfraz adecuado para ocultar su ingreso al crimen organizado.

Harto de tanta avaricia, el planeta empieza a pasar la impagable cuenta de su destrucción. Pero las catástrofes “naturales” también son de clase y sus estragos se hacen sentir sobre todo entre los que nada tienen y nadie son. Frente a esto, la estupidez del Poder no tiene límites: millones y millones de dólares se dedican a fabricar nuevas armas y a instalar más bases militares. El Poder del capital no se preocupa de formar maestr@s, médic@s, ingenier@s, sino soldados. No prepara constructor@s, sino más destructores.

Y quienes se oponen a eso son perseguid@s, encarcelad@s, asesinad@s.

En México están en la cárcel campesinos que defendieron su tierra (San Salvador Atenco); en Italia son perseguidos y tratados como terroristas quienes se oponen a la instalación de bases militares; en la Francia de “la libertad, la igualdad y la fraternidad” los seres humanos sólo son libres, iguales y hermanos si los papeles así lo dictan; en Grecia la juventud es un vicio que hay que erradicar; otra vez en México, pero ahora en la ciudad del mismo nombre, l@s jóvenes son criminalizados y asesinados y nada pasa porque no está en la agenda que arriba dictan los de uno y otro lado, mientras una consulta legítima se convierte en el penoso lavamanos de un jefe de gobierno asesino; en la España de la moderna Unión Europea se cierran publicaciones y se criminaliza una lengua, el euskera, pensando que matando la palabra matan a quien la enarbola; en la Asia tan cercana, a las demandas campesinas se responde con sinrazones blindadas; en la soberbia Unión Americana, nacida de la sangre de inmigrantes, se persigue y asesina a l@s otr@s colores que ahí trabajan; en el largo dolor que se llama Latinoamérica es despreciada y humillada la sangre morena que la sostiene; en el Caribe insumiso, un pueblo, el cubano, debe sumar a la desgracia natural la de un bloqueo imperial que no es más que un crimen sin castigo.

Y en todos los rincones de la geografía del mundo y en todos los días de sus calendarios, aquell@s que trabajan, aquell@s que hacen andar las cosas, son despojados, despreciados, explotados, reprimidos.

Pero también hay veces, muchas, tantas que la sonrisa nos arrancan, que las rabias buscan sus propios caminos, nuevos, otros. Y el “no” que levantan ya no sólo resiste, también empieza a proponer, a proponerse.

Desde nuestra aparición pública, hace ya casi 15 años, ha sido nuestro empeño el ser puente para que las rebeldías caminen de uno a otro lado.

En veces lo hemos conseguido, en veces no.

Ahora vemos y sentimos no sólo la rebelde resistencia que, hermana y compañera, se mantiene a nuestro lado y alienta nuestros pasos.

Ahora hay algo que antes no estaba, o que no alcanzamos a ver entonces.

Hay una rabia creativa.

Una rabia que pinta ya todos los colores de los caminos de abajo y a la izquierda en los cinco continentes…

III

POR TODO ESTO, Y COMO PARTE DE LOS ACTOS CON MOTIVO DEL 25 ANIVERSARIO DEL NACIMIENTO DEL EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL, LOS 15 AÑOS DEL INICIO DE LA GUERRA CONTRA EL OLVIDO, EL QUINTO AÑO DE LAS JUNTAS DE BUEN GOBIERNO Y EL TERCER AÑO DE LA OTRA CAMPAÑA Y LA ZEZTA INTERNACIONAL, LOS HOMBRES, MUJERES, NIÑOS Y ANCIANOS DEL EZLN CONVOCAMOS A TOD@S L@S REBELDES DE MÉXICO Y EL MUNDO A LA CELEBRACIÓN DEL

PRIMER FESTIVAL MUNDIAL DE LA DIGNA RABIA

CON EL TEMA DE:

OTRO MUNDO, OTRO CAMINO: ABAJO Y A LA IZQUIERDA.

A CELEBRARSE EN LAS SIGUIENTE SEDES Y FECHAS:

LA OTRA CIUDAD DE MÉXICO, DISTRITO FEDERAL, LOS DÍAS 26, 27, 28 Y 29 DE DICIEMBRE DEL 2008. EN EL LIENZO CHARRO DE LA ASOCIACIÓN LOS CHARROS REYES DE IZTAPALAPA, del Frente Popular Francisco Villa Independiente-UNOPII, en la avenida Guelatao # 50, Colonia Álvaro Obregón, Delegación Iztapalapa, cerca de la estación Guelatao del metro, donde se celebrará la exposición. Y EN EL LOCAL DE UNÍOS, en la calle Dr. Carmona y Valle #32, colonia Doctores, cerca de la estación Cuauhtemoc del metro, donde se realizarán otras actividades.

EL CARACOL DE OVENTIK, CHIAPAS, SEDE DE LA JUNTA DE BUEN GOBIERNO “CORAZÓN CÉNTRICO DE LOS ZAPATISTAS DELANTE DEL MUNDO”, LOS DÍAS 31 DE DICIEMBRE DEL 2008 Y PRIMERO DE ENERO DEL 2009.

LA CIUDAD DE SAN CRISTÓBAL DE LAS CASAS, CHIAPAS, LOS DÍAS 2, 3 Y 4 DE ENERO DEL 2009. EN EL LOCAL DEL CIDECI, ubicado en el Camino Real de San Juan Chamula s/n, Colonia Nueva Maravilla.

ALGUNOS DE LOS SUBTEMAS DEL FESTIVAL SERÁN:

.- OTRO CAMPO. .- OTRA POLÍTICA.
.- OTRA CIUDAD. .- OTRO MOVIMIENTO SOCIAL.
.- OTRA COMUNICACIÓN. .- OTRA HISTORIA.
.- OTRO ARTE Y OTRA CULTURA. .- OTRA SEXUALIDAD.

EL FESTIVAL “OTRO MUNDO, OTRO CAMINO: ABAJO Y A LA IZQUIERDA”, TENDRÁ LAS SIGUIENTES CARACTERÍSTICAS:

1.- En la sede de la Ciudad de México se instalará una gran exposición nacional e internacional donde cada lucha, cada experiencia, cada rabia, tendrá un espacio donde pondrá un su puesto para mostrar su lucha y su coraje. Para que tod@s les miremos, les escuchemos, les conozcamos.

2.- En la sede en territorio zapatista, la dignidad y la rabia se harán arte y cultura, música y canto, porque la rebeldía también se baila. Y con palabras el dolor se hará esperanza.

3.- En la sede en San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, la palabra irá y vendrá para más palabras nacer y fuerza y razón dar a la rabia.

4.- Los grupos, colectivos y organizaciones nacionales e internacionales que participen en el festival serán solamente los que sean invitados para tal efecto. Para esto, la Comisión Sexta del EZLN ha iniciado consultas con organizaciones políticas y sociales, así como con colectivos y grupos anarquistas y libertarios, de comunicación alternativa, de arte y cultura, de defensa de los derechos humanos, de trabajador@s sexuales, con intelectuales activistas sociales, con ex pres@s polític@s, tod@s adherentes a la Sexta Declaración; y con grupos, colectivos y organizaciones de otros países, tod@s parte de la Zezta Internazional. Después de estas consultas se establecerán los criterios para las invitaciones y los criterios de participación.

5.- Para las mesas redondas y conferencias magistrales, el EZLN invitará a organizador@s sociales, pensador@s, y a dirigent@s de proyectos anticapitalistas de México y el Mundo. La lista de invitados será dada a conocer posteriormente.

6.- Más detalles de cómo pensamos que será este festival de la digna rabia serán dados a conocer en su oportunidad (o sea, cuando tengamos una idea aproximada del problema en que nos/l@s estamos metiendo).

Es todo por ahora.

¡LIBERTAD Y JUSTICIA PARA ATENCO!

Desde las montañas del Sureste Mexicano.
Por el Comité Clandestino Revolucionario Indígena-Comandancia General del Ejército Zapatista de Liberación Nacional.

Subcomandante Insurgente Marcos.
México, Septiembre del 2008.

Communiqué from the Indigenous Revolutionary Clandestine Committee—General Command of the Zapatista Army for National Liberation Sixth Commission

2008-10-30T11:22:00.001-06:00

Communiqué from the Indigenous Revolutionary Clandestine Committee—General Command of the Zapatista Army for National Liberation
Sixth Commission—Intergalactic Commission of the EZLN

Mexico,

September 15th and 16th, 2008

To the adherents of the Sixth Declaration and the Other Campaign:

To the adherents of the Zezta Interazional:

To the People of Mexico:

To the Peoples of the World:

Compañeras and Compañeros:

Brothers and Sisters:

Once again here’s our word.

This is what we see, this is what we are looking at.

This has come to our ears, to our brown heart.

I.

Up there, they intend to repeat their history.

They once again want to impose on us their calendar of death, their geography of destruction.

When they are not trying to strip us of our roots, they are destroying them.

They steal our work, our strength.

They leave our world, our land, our water, and our treasures without people, without life.

The cities pursue and expel us.

The countryside dies and we along with it.

Lies become governments and dispossession is the weapon of their armies and police.

In the world, we are illegal, undocumented, unwanted.

We are pursued.

Women, young people, children, the elderly die in death and die in life.

And up there they preach to us resignation, defeat, surrender, and abandonment.

Down here we are being left with nothing.

Except rage.

And dignity.

There is no ear for our pain, except that of the people like us.

We are no one.

We are alone, and just with our dignity and our rage.

Rage and dignity are our bridges, our languages.

Let us listen to each other then, let us know each other.

Let our rage grow and become hope.

Let our dignity take root again and breed another world.

We have seen and listened.

Our voice is small to be the echo of that word, our gaze small for such an amount of rage, a rage with such dignity.

We need to see each other, look at each other, talk to each other, listen to each other.

We are others, the other.

If this world doesn’t have a place for us, then another world must be made.

With no other tool than our rage, no other material than our dignity.

We still must find each other, know each other.

What is lack is yet to come… Falta lo que falta…

II.

Now, three years after the Sixth Declaration of the Lacandon Jungle, the EZLN has undertaken a collective assessment, nourished by the broad horizon that our compañeros of the Other Campaign in Mexico and the Zezta Internazional across the world have given us.

What we have seen and heard is not little, sometimes directly, sometimes through the words and the gaze of others.

The rage that we felt and the dignity that we found was so great that now we think we are smaller than what we thought before.

In Mexico and in the five continents we have found what we sensed we would when we began our sixth step: there is another world, there is another path.

If the catastrophe that is coming is to be avoided and humanity is to have another chance, it will be because these others, down here and on the left, have not only resisted, but are already sketching the outline of something else.

Something different from what is going on up there.

In the impossible geometry of political power, the fundamentalisms are distributed evenly: the right wing becomes ultra-right and the institutional left wing becomes the impossible cultured right wing. Those who make up the progressive media complain that the fanatics on the mainstream press censure them, twist their words and slander their leader. But they at the same time censure, twist the words, slander, and remain silent before any movement that hasn’t bowed down to the dictates of their ringleaders. And without shame they condemn and acquit to the rhythm of a senseless media rating. Fanatics on one and other side fight over lies dressed as truths and crimes are gauged according to the media time they occupy. But this is nothing more than a pale reflection of what is happening in politics.

Weariness in the face of cynicism and incompetence on behalf of the traditional political classes has been turning into rage. Sometimes this rage still hopes for change following the usual paths and places, and it crashes head-on either with the disappointment which immobilizes it or an arbitrary force which tramples it. The unsettled and brutal North goes back to its old ways. When it is not sponsoring electoral fraud (as in Mexico), it is promoting, encouraging, and financing state coups (as now attempted in Bolivia and Venezuela). War continues to be its primary and favored form of international diplomacy. Iraq and Afghanistan burn, but, to the despair of those up there, they are not consumed.

The impositions of hegemony and homogeneity on a global scale find their witches’ apprentices in nations, in regions, and in small localities, which rehearse the impossible historic return to a past where fanaticism was law and dogma, science. Meanwhile, the governing political classes have found in the world of bright lights an adequate disguise to hide their full participation in organized crime.

Sickened by so much greed, the planet begins to pay the unpayable bill of its destruction. But “natural” disasters are also class issues and the devastation is felt most by those who have nothing and are no one. Faced with this, the stupidity of Power has no limits: millions and millions of dollars are dedicated to the manufacture of new weapons and installation of more military bases. The power of capital does not worry about training teachers, doctors, engineers, but rather soldiers. It doesn’t prepare constructors, but rather destructors.

And those who oppose this are pursued, incarcerated, murdered.

In Mexico, farmers who have defended their land are in prison (San Salvador Atenco); in Italy those who opposed the installation of military bases are pursued and treated as terrorists; in the France of “liberty, equality, and fraternity”, humans are only free, equal, and brothers if their papers say so; in Greece being young is a vice that must be eradicated; again in Mexico, but now in that city of the same name, young people are criminalized and murdered and nothing is done because it is not on the agenda dictated by those up there. Meanwhile, a legitimate referendum is converted into a shameful way for an assassin-governor to wash his hands off a situation. In the Spain of the modern European Union, publications are closed and a language, Euskera, is criminalized —they think that by killing the word they can kill those who speak it—; in that Asia that is so close, the demands of the peasants are met with armored nonsense; in that arrogant American Union, born of immigrant blood, the “other colors” who work there are pursued and killed; in the long wound that is Latin America, the brown blood that sustains it, is despised and humiliated; in the rebellious Caribbean, a people, the Cuban people, have to add up to the disgrace of a natural hazard that of an imperial embargo that is nothing other than an unpunished crime.

And in all of the corners of the world’s geography, and in all of the days of its calendars, those who work, those who make things run, are plundered, despised, exploited, repressed.

But sometimes, many times, as many times that a smile sets off, that rage looks for its own paths, new paths, other paths. And the “no” that they raise now not only resists, but begins to propose, to propose itself.

Since our public appearance, now almost 15 years ago, it has been our goal to be a bridge on which rebellions can walk back and forth.

Sometimes we have achieved this, sometimes we haven’t.

Now we see and we feel not only the rebellious resistance that, as sister and compañera, stays at our side and encourages our steps.

Now there is something that wasn’t there before, or that we hadn’t been able to see.

There is a creative rage.

A rage that paints all of the colors of the paths down below and on the left on the five continents….

III.

FOR THESE REASONS, AND AS PART OF THE ACTS COMMEMMORATING THE 25TH ANNIVERSARY OF THE BIRTH OF THE ZAPATISTA ARMY FOR NATIONAL LIBERATION, THE 15 YEARS SINCE THE BEGINNING OF THE WAR AGAINST OBLIVION, THE FIFTH ANNIVERSARY OF THE JUNTAS DE BUEN GOBIERNO (GOOD GOVERNMENT COUNCILS), AND THE THIRD YEAR OF THE OTHER CAMPAIGN AND THE ZEZTA INTERNAZIONAL, THE MEN, WOMEN, CHILDREN, AND ELDERLY OF THE EZLN CONVOKE ALL OF THE REBELLIOUS OF MEXICO AND THE WORLD TO THE:

FIRST GLOBAL “FESTIVAL DE LA DIGNA RABIA”

WITH THE THEME:

ANOTHER WORLD, ANOTHER PATH: DOWN HERE AND ON THE LEFT

TO BE HELD AT THE FOLLOWING VENUES AND ON THE FOLLOWING DATES

- THE OTHER MEXICO CITY, FEDERAL DISTRICT, December 26th, 27th, 28th, and 29th, 2008. IN LIENZO CHARRO DE LA ASOCIACIÓN LOS CHARROS REYES DE IZTAPALAPA, Frente Popular Francisco Villa Independiente-UNOPII, Avenida Guelatao # 50, Colonia Álvaro Obregón, Delegación Iztapalapa, close to Guelatao metro station, where an exposition will be held. AND IN THE HEADQUARTERS OF UNÍOS, Dr. Carmona y Valle street #32, colonia Doctores, close to Cuauhtemoc metro station, where other activities will be held.

- CARACOL OF OVENTIC, CHIAPAS, home of the Junta de Buen Gobierno CORAZÓN CÉNTRICO DE LOS ZAPATISTAS DELANTE DEL MUNDO, December 31st 2008, January 1st 2009

- THE CITY OF SAN CRISTÓBAL DE LAS CASAS, CHIAPAS, IN CIDECI, located on the Camino Real de San Juan Chamula s/n, Colonia Nueva Maravilla. January 2nd, 3rd, 4th.

SOME OF THE SUBTHEMES OF THE FESTIVAL WILL BE:

ANOTHER COUNTRYSIDE

ANOTHER CITY

ANOTHER COMMUNICATION

ANOTHER ART AND ANOTHER CULTURE

ANOTHER POLITICS

ANOTHER SOCIAL MOVEMENT

ANOTHER HISTORY

ANOTHER SEXUALITY

THE FESTIVAL “ANOTHER WORLD, ANOTHER PATH: DOWN HERE AND ON THE LEFT” WILL HAVE THE FOLLOWING CHARACTERISTICS:

1. In Mexico City, a national and international exposition will be installed where every struggle, every experience, every rage, will have a space where it can set up a stand and show its struggle and its rage. This way we can all see, hear, and know them.

2. In zapatista territory, dignity and rage will become art and culture, music and song, because it’s also possible to dance to the tune of rebellion. And with words, pain will become hope.

3. In San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, the word will go back and forth in order to give birth to new words and give strength and reason to rage.

4. The national and international groups, collectives, and organizations that participate in the festival will be only those who are invited to do so. To this end, the Sixth Commission of the EZLN has started to consult other political and social organizations, as well as groups and collectives of anarchists, libertarians, alternative communication, art and culture, defense of human rights, sexworkers, intellectual social activists, ex political prisoners, all adherents of the Sixth Declaration; and with groups, collectives, and organizations of other countries, all part of the Zezta Internazional. The criteria for invitations and participations will be made after these consultations.

5. For the roundtables and conferences, the EZLN will invite social organizers, thinkers, and leaders of anticapitalist projects from Mexico and around the world. The list of invitees will be released later on.

6. More details regarding what we think the “Festival de la Digna Rabia” will be like, will be announced in due time (that is, when we have an approximate idea of the problem we have gotten ourselves and yourselves into).

That’s all for now.

LIBERTY AND JUSTICE FOR ATENCO!

From the mountains of the Mexican Southeast.
For the Indigenous Revolutionary Clandestine Committee—General Command of the Zapatista Army for National Liberation.

Subcomandante Insurgente Marcos.
Mexico, September of 2008.

COMMUNIQUÉ DU COMITÉ CLANDESTIN RÉVOLUTIONNAIRE INDIGÈNE - COMMANDEMENT GÉNÉRAL DE L’ARMÉE ZAPATISTE DE LIBÉRATION NATIONALE. COMMISSION SEXTA - COMMI

2008-10-30T11:21:00.002-06:00

COMMUNIQUÉ DU COMITÉ CLANDESTIN RÉVOLUTIONNAIRE INDIGÈNE - COMMANDEMENT GÉNÉRAL DE L’ARMÉE ZAPATISTE DE LIBÉRATION NATIONALE.
COMMISSION SEXTA - COMMISSION INTERGALACTIQUE DE L’EZLN.
MEXIQUE.

LES 15 ET 16 SEPTEMBRE 2008.

AUX ADHÉRENT-E-S À LA SIXIÈME DÉCLARATION ET À L’AUTRE CAMPAGNE,
AUX ADHÉRENT-E-S À LA ZEZTA INTERNATIONALE,
AU PEUPLE MEXICAIN,
AUX PEUPLES DU MONDE,

COMPAÑERAS ET COMPAÑEROS,
FRÈRES ET SŒURS,

Voici de nouveau notre parole.
Voici ce que nous voyons, voici ce que nous observons.
Voici ce qui nous vient aux oreilles, ce que perçoit notre cœur brun.

I.

Là-haut en haut, ils voudraient répéter la même histoire.
Ils veulent de nouveau nous imposer leur calendrier de mort, leur géographie de destruction.
Quand ils ne nous dépossèdent pas de nos racines, ils les détruisent.
Ils nous volent notre travail, notre force.
Nos mondes, la terre, ses eaux et les trésors qu’elle recèle, ils les laissent sans humains, sans vie.
Dans les villes, ils nous persécutent et nous en chassent.
Les campagnes meurent et nous tuent.
Et le mensonge se fait gouvernement, tandis que la spoliation arme ses polices et ses armées.
Dans le monde, nous sommes des illégaux, des sans-papiers, des indésirables.
Persécuté-e-s et traqué-e-s nous sommes.
Femmes, jeunes, enfants et anciens meurent dans la mort et meurent dans la vie.
Et en haut, ils prêchent pour l’en bas la résignation, la défaite, le renoncement, l’abandon.
Ici en bas, il ne nous restera bientôt plus rien.
Rien que la rage.
Rien que la dignité.
Notre souffrance ne trouve aucune oreille attentive, si ce n’est celle des autres qui sont comme nous tous et nous toutes.
Personne, nous ne sommes personne.
Nous sommes seuls, et il ne nous reste plus que notre dignité et notre rage.
Rage et dignité sont les ponts tendus, ce sont nos langages.
Eh bien, écoutons-nous, connaissons-nous donc.
Que grandisse notre courage et qu’il se fasse espoir.
Que la dignité originelle soit retrouvée et que naisse un autre monde.
Nous avons vu et écouté.
Faible est notre voix pour se faire l’écho de cette parole, petit est notre regard pour autant de rage et aussi digne.
Nous bien voir, nous regarder, nous parler, nous écouter, c’est ce qu’il faut.
Autres femmes, autres hommes nous sommes, ce qui est autre.
Si ce monde n’a pas de place à nous accorder, à tous et à toutes, eh bien, c’est qu’il faut créer un autre monde.
Sans autre outil que la rage, sans autre matériau que notre dignité.
Il nous manque de nous rencontrer plus, de nous connaître.
Il reste à faire ce qu’il reste à faire…

II

Trois ans après la Sixième Déclaration de la forêt Lacandone, l’EZLN a engagé une réflexion collective, qui s’est nourrie des perspectives plus larges que nos compañeras et compañeros de l’Autre Campagne au Mexique et de la Zezta internationale dans le monde nous ont généreusement offertes.

Ce que nous avons vu et entendu, tantôt directement, tantôt dans les paroles et les regards des autres femmes et des autres hommes, est loin d’être négligeable.

Si profonde est la rage que nous avons perçue et si grande la dignité que nous avons rencontrée que nous avons pensé que nous étions encore plus petits que ce que nous croyions.

Au Mexique et sur les cinq continents, nous avons trouvé ce dont nous ne faisions que pressentir l’existence quand nous avons entamé cette sixième étape qui est la nôtre : un monde existe, il y a un autre chemin.

Si la catastrophe qui se rapproche peut être évitée et si l’humanité dispose d’une autre chance, ce sera grâce à l’existence de ces autres femmes et de ces autres hommes qui, en bas et à gauche, non seulement résistent, mais esquissent aussi la possibilité de quelque chose d’autre.

De quelque chose de différent de ce qu’en haut on imagine.

Dans l’impossible géométrie du Pouvoir politique, les intégrismes sont équitablement partagés : les droites se font extrêmes droites et les gauches institutionnelles tournent à l’impossible droite éclairée. Ceux qui se plaignent, dans la presse progressiste, que les fanatiques de la presse opposée censurent, déforment et calomnient leur « caudillo », à leur tour censurent, déforment, calomnient et se taisent devant tout autre mouvement qui ne s’est pas soumis aux diktats d’un petit chef et distribuent sans aucune pudeur condamnations et absolutions alignées sur un absurde taux d’audience médiatique. Fanatiques de l’un et l’autre bord débattent des mensonges grimés en vérités, les crimes n’ayant que la valeur de l’espace médiatique qu’ils occupent. L’ensemble n’est pourtant qu’un pâle reflet de ce qui se passe réellement en politique.

L’écœurement face au cynisme et à l’incompétence des classes politiques traditionnelles s’est peu à peu mué en rage. Parfois une telle rage suit l’espoir d’un changement qui emprunte les éternels sentiers battus, pour se heurter soit à une déception qui paralyse, soit à la force de l’arbitraire qui soumet toutes les volontés. Le Nord turbulent et brutal recommence ses manigances. Quand il ne sponsorise pas des fraudes électorales (comme il le fait au Mexique), il soutient, alimente et finance des coups d’État (comme il essaie de le faire aujourd’hui en Bolivie et au Venezuela). La guerre reste sa diplomatie internationale par excellence : l’Irak et l’Afghanistan brûlent, mais, au grand dam de ceux d’en haut, ils ne se consument pas.

La volonté d’imposer des hégémonies et l’homogénéité à l’échelle mondiale trouve dans les nations, dans les régions et dans les petites agglomérations les apprentis sorciers disposés à mettre en scène l’impossible retour à un passé dans lequel le fanatisme était loi et le dogme tenait lieu de science. Pendant ce temps, les classes politiques qui gouvernent ont trouvé dans l’univers du boniment le déguisement approprié pour pouvoir occulter leur entrée dans le milieu du crime organisé.

Fatiguée à l’extrême de tant d’avarice, notre planète commence à faire payer la dette impossible à rembourser de sa destruction. Mais les catastrophes « naturelles » sont de classe, elles aussi, et leurs ravages se font sentir surtout chez ceux qui n’ont rien et ne sont rien. Devant cet état de fait, la stupidité du Pouvoir est sans limites : des millions et des millions de dollars sont consacrés à fabriquer de nouvelles armes et à installer toujours plus de bases militaires. Le Pouvoir du capital ne s’inquiète pas de former des instituteurs et des institutrices, des médecins, des ingénieurs et des ingénieures, mais des soldats. Ils ne préparent pas des constructeurs et des constructrices, mais toujours plus de destructeurs.

Quiconque cherche à s’opposer à cette folie est poursuivi, emprisonné, assassiné.

Au Mexique, on emprisonne des paysans qui ont défendu leur terre (comme à San Salvador Atenco) ; en Italie, on persécute et on traite de terroristes les gens qui s’opposent à l’implantation de bases militaires ; dans la France de la « liberté, égalité et fraternité », les êtres humains ne sont libres, égaux et frères que si leurs papiers le décrètent ; en Grèce, la jeunesse est un vice qu’il s’agit d’éliminer ; au Mexique encore, mais cette fois dans la ville de Mexico, les jeunes femmes et les jeunes hommes sont criminalisés et assassinés sans provoquer aucune réaction, parce que cela ne figure pas dans l’agenda que dictent en haut ceux de l’un et l’autre bord, tandis qu’une consultation légitime se voit réduite à une lamentable excuse qu’un chef de gouvernement assassin emploie pour se dédouaner ; dans l’Espagne de la moderne Union européenne, on interdit des journaux et on criminalise une langue, l’euskera, pensant sans doute qu’en tuant une parole on tue les gens qui la brandissent tel un étendard ; dans cette Asie si proche, on répond aux revendications des paysans par des aberrations blindées ; dans l’arrogante Union des États-Unis d’Amérique, née du sang des immigrants, on persécute et assassine les autres couleurs qui y travaillent ; dans cette longue souffrance qui a pour nom Amérique latine, on méprise et on humilie le sang à la couleur brune qui en est le pilier ; dans les Caraïbes insoumises, un peuple, le peuple cubain, doit ajouter à la malchance naturelle l’infortune d’un blocus impérial qui n’est pas autre chose qu’un crime impuni.

Dans le moindre recoin de la géographie du monde et tous les jours que comportent ses divers calendriers, celles et ceux qui travaillent, celles et ceux qui font tout fonctionner, sont spoliés, méprisés, exploités, réprimés.

Il y a pourtant encore des occasions, nombreuses, si nombreuses qu’elles nous arrachent un sourire, dans lesquelles les rages cherchent à se frayer leurs propres chemins, nouveaux, autres ; et ce « non » qu’elles poussent ne fait pas désormais que résister, il commence également à proposer, à se proposer.

Depuis notre apparition au grand jour, il y a presque quinze ans, nous avons tout fait pour constituer un pont qui permette aux rébellions de circuler d’un côté à l’autre.

Parfois nous y sommes parvenus, parfois non.

Aujourd’hui, nous ne voyons et sentons pas seulement cette rebelle résistance, sœur et compañera, qui navigue de conserve avec nous et donne haleine à notre pas.

Aujourd’hui, il y a aussi quelque chose qui n’était pas là auparavant ou que nous n’avons pas vu sur le moment.

Il y a une rage créative.

Une rage qui bariole déjà toutes les couleurs des chemins d’en bas et à gauche sur les cinq continents…

III

POUR TOUTES LES RAISONS EXPOSÉES, ET COMME PARTIE INTÉGRANTE DES MANIFESTATIONS ORGANISÉES POUR CÉLÉBRER LE VINGT-CINQUIÈME ANNIVERSAIRE DE LA NAISSANCE DE L’ARMÉE ZAPATISTE DE LIBÉRATION NATIONALE, LES QUINZE ANS DU DÉBUT DE NOTRE GUERRE CONTRE L’OUBLI, LA CINQUIÈME ANNÉE DES CONSEILS DE BON GOUVERNEMENT ET LA TROISIÈME ANNÉE DE L’AUTRE CAMPAGNE ET DE LA ZEZTA INTERNATIONALE, LES HOMMES, FEMMES, ENFANTS ET ANCIENS DE L’EZLN APPELLENT TOUS LES REBELLES ET TOUTES LES REBELLES DU MEXIQUE ET DU MONDE À CÉLÉBRER LE

PREMIER FESTIVAL MONDIAL DE LA DIGNE RAGE

SUR LE THÈME :

UN AUTRE MONDE, UN AUTRE CHEMIN : EN BAS ET À GAUCHE

QUI SE DÉROULERA DANS LES LIEUX SUIVANTS ET AUX DATES SUIVANTES :

DANS L’AUTRE VILLE DE MEXICO, DISTRICT FÉDÉRAL, les 26, 27, 28 et 29 décembre 2008.

Dans l’enceinte folklorique de l’association « LOS CHARROS REYES DE IZTAPALAPA », affiliée au Front populaire Francisco Villa indépendant (UNOPII), avenue Guelatao nº 50, Colonia Álvaro Obregón, district Iztapalapa, à proximité la station de métro Guelatao, où sera organisée l’exposition du même nom.

Ainsi que dans le local d’UNÍOS, rue Dr. Carmona y Valle nº 32, Colonia Doctores, à proximité de la station de métro Cuauhtémoc, où auront lieu d’autres activités.

AU CARACOL D’OVENTIK, AU CHIAPAS, siège du Conseil de bon gouvernement « CORAZÓN CÉNTRICO DE LOS ZAPATISTAS DELANTE DEL MUNDO » (Cœur central des zapatistes devant le monde), le 31 décembre 2008 et le 1er janvier 2009.

DANS LA VILLE DE SAN CRISTÓBAL DE LAS CASAS, AU CHIAPAS, les 2, 3 et 4 janvier 2009. Dans les locaux du CIDECI, situé Camino Real de San Juan Chamula, sans numéro, Colonia Nueva Maravilla.

CERTAINS DES AUTRES THÈMES ABORDÉS LORS DE CE FESTIVAL SERONT :

– Une autre campagne.
– Une autre politique.
– Une autre ville.
– Un autre mouvement social.
– Une autre communication.
– Une autre histoire.
– Un autre art et une autre culture.
– Une autre sexualité.

LE FESTIVAL « UN AUTRE MONDE, UN AUTRE CHEMIN : EN BAS ET À GAUCHE » AURA LES CARACTÉRISTIQUES SUIVANTES :

1. Au lieu choisi à México, une grande exposition nationale et internationale sera organisée, où les luttes, les expériences, les rages disposeront d’un espace où elles pourront installer un stand pour y exposer leur lutte et leur courage. Pour que tous et toutes nous puissions les voir, les écouter, les connaître.

2. Au lieu choisi en territoire zapatiste, la dignité et la rage se feront art et culture, musique et chant, parce que la rébellion, ça se danse aussi. Et qu’avec les mots la souffrance se muera en espoir.

3. Au lieu choisi à San Cristóbal de Las Casas, au Chiapas, la parole circulera pour faire naître d’autres mots et apporter force et raison à la rage.

4. Les groupes, collectifs et organisations mexicaines et d’autres pays participant à ce festival ne seront exclusivement que ceux et celles invités pour l’occasion. Pour ce faire, la Commission Sexta de l’EZLN a entamé des consultations avec des organisations politiques et sociales et des collectifs et des groupes anarchistes et libertaires, de communication alternative, artistiques et culturels, de protection des droits humains, de travailleurs sexuels et de travailleuses sexuelles, ainsi qu’avec des intellectuels et militants sociaux, d’anciens prisonniers et prisonnières politiques, tous et toutes adhérents à la Sixième Déclaration ; enfin, avec des groupes, des collectifs et organisations d’autres pays, appartenant tous et toutes à la Zezta internationale. Suite à ces consultations seront fixés les critères pour envoyer les invitations et les critères de participation.

5. Pour les tables de discussion et les conférences magistrales, l’EZLN invitera des organisateurs sociaux et des organisatrices sociales, des penseurs et des penseuses, ainsi que des dirigeants et des dirigeantes de projets anticapitalistes au Mexique et dans le monde. Nous ferons connaître la liste de ces invités ultérieurement.

6. D’autres détails sur la façon dont nous envisageons ce festival de la digne rage seront communiqués en leur temps (autrement dit, quand nous aurons une idée approximative du pétrin dans lequel nous nous sommes fourré-e-s).

C’est tout pour aujourd’hui.

LIBERTÉ ET JUSTICE POUR ATENCO!

Des montagnes du Sud-Est mexicain.
Pour le Comité clandestin révolutionnaire indigène - Commandement général de l’Armée zapatiste de libération nationale.

Sous-commandant insurgé Marcos.
Mexique, septembre 2008.

COMUNICATO DEL COMITATO CLANDESTINO RIVOLUZIONARIO INDIGENO-COMANDO GENERALE DELL’ESERCITO ZAPATISTA DI LIBERAZIONE NAZIONALE. COMMISSIONE SESTA-COMMI

2008-10-30T11:21:00.001-06:00

COMUNICATO DEL COMITATO CLANDESTINO RIVOLUZIONARIO INDIGENO-COMANDO GENERALE DELL’ESERCITO ZAPATISTA DI LIBERAZIONE NAZIONALE.
COMMISSIONE SESTA-COMMISSIONE INTERGALATTICA DELL’EZLN.
MÉXICO.

15 E 16 DI SEPTIEMBRE DE EL 2008.

A L@S ADERENTI ALLA SESTA DICHIARAZIONE E L’ALTRA CAMPAGNA:

A L@S ADERENTI ALLO ZEZTA INTERNAZIONAL:

Popolo del MÉXICO:

AI POPOLI DEL MONDO:

COMPAGNE E COMPAGNI:

FRATELLI E SORELLE:

Eccolo ancora nostra parola.

Questo vediamo, questo guarda.

Questo arriva al nostro udito, al nostro bruno cuore arriva.

I.

Lassù pretende ripetere la sua storia.

Vogliono tornare ad imporci il suo calendario a morte, la sua geografia di distruzione.

In caso contrario ci spogliano di nostre radici, le distruggono.

Il lavoro ci rubano, la forza.

I nostri mondi, la terra, i suoi acque e tesori, senza gente cessa, senza vita.

Le città ci perseguitano ed espellono.

Le campagne muoiono e ci muoiono.

e la bugia si converte in godimenti e lo spoglio arma ai suoi eserciti e polizie.

Nel mondo siamo illegale, privo di documenti, indesiderato.

Perseguid@s siamo.

Donne, giovani, bambini, anziani muoiono in morte e muoiono in vita.

e lassù predicano per sotto la rassegnazione, la sconfigge, la claudicazione, l’abbandono.

Qua sotto ci andiamo rimanendo senza niente.

Solo arrabbia.

Dignità tanto solo.

Non c’è sentito per il nostro dolore come non è il di quello che come noi è.

Ci sono nessuno.

Ci sono solo e soltanto con nostra dignità e con nostra rabbia.

Rabbia e dignità sono i nostri ponti, i nostri linguaggi.

Ascoltiamoci dunque, conosciamoci allora.

Che il nostro coraggio cresce e dà speranza si faccia.

Che la dignità radice è ancora ed altro mondo nasce.

Abbiamo visto ed ascoltato.

Piccola è nostra voce per eco essere di quella parola, nostra sguardo piccolo per tanta e tanto degna rabbia.

Vedere ci, guardare ci, parlare ci, ascoltare ci bisogna.

Altri siamo, altre,, l’altro.

Se il mondo non ha luogo per nosotri, allora altro mondo si deve fare.

Senza più utensile che l’arrabbia, senza più materiale che nostra dignità.

Mancanza più trovarci, conoscerci manca.

Mancanza quello che manca…

II

a 3 anni della sesta dichiarazione della selva Lacandona, l’EZLN ha fatto una riflessione collettiva, alimentato per l’orizzonte più largo di nostri compagni dell’altra campagna in Messico e dello Zezta internazionale nel mondo ci hanno regalati.

Non è poco quello che abbiamo visto ed ascoltato, in volte direttamente, in volte nelle parole e sguardi degli altri..

Tanto è la rabbia che tocchiamo e tanto la dignità che troviamo che pensiamo che siamo più piccoli ancora di quello che credevamo.

In Messico e nelli 5 continenti abbiamo trovato quello che habiamo intuito quando iniziamo questo il nostro sesto passo: c’è altro mondo, c’è altro cammino.

Se la catastrofe che si avvicina può evitarsi e l’umanità ha altra opportunità, sarà per es@s otr@s che, sotto e a sinistra, non solo resistono, anche abbozzano ora il profilo di altra cosa.

Di qualcosa differente a quello che in alto accade.

Nell’impossibile geometria del potere politico, i fondamentalismi si distribuiscono equamente: le destre si fanno ultradestre e le sinistre istituzionali si mutano all’impossibile destra colta. Quelli nella stampa progressista si lamenta che il fanatico della stampa di fronte censurare, travisano e calunniano al suo capo, a sua volta censurano, travisano, calunniano e tacciono fronte a qualsiasi altro movimento che non si sia piegato al dettame del caporione, e senza pudore distribuisce condannate ed assoluzioni al compasso di un rating dei mezzi di comunicazione senza senso. Fanatici di uno ed altro lato disputano bugie vestiti davvero e i crimini valgono secondo il tempo nel mezzi di comunicazione che occupano. Ma tutto questo non è ma il pallido riflesso di quello che accade nella politica.

La ripugnanza fronte al cinismo e l’incompetenza delle classi politiche tradizionali, si ha andato convertendo in rabbia. In volte quella rabbia segue la speranza di un cambio per gli stessi cammini di sempre, e si intoppa o con la delusione che immobilizza o con la forza arbitraria che assoggetta. Il nord rivoltoso e brutale ricade in un vizio. In caso contrario patrocina frodi elettorali (come in Messico), promuove, respira e finanzia colpi di stato ( come adesso tenta in Bolivia e Venezuela ). La guerra segue ad essere la sua diplomazia internazionale per eccellenza: Irak e Afganistan ardono ma, per la disperazione dall’alto, non si consumino.

Le imposte di egemoína ed omogeneità a scala mondiale, trovano nelle nazioni, nelle regioni e nei piccoli luoghi, gli apprendiste di stregone che provano l’impossibile volta storica ad un passato dove il fanatismo era legge e il dogma scienza. Frattanto, le classi politiche governanti hanno trovato nel mondo della compagnia comica il travestimento adeguato per occultare il suo ingresso al crimine organizzato.

Sazio di tanto avarizia, il pianeta comincia a passare l’impagabile conto della sua distruzione. Ma le catastrofi “naturali” anche sono di classe e le sue stragi si fanno sentimento su tutto tra quelli che niente ha e nessuno è. Fronte a questo, la stupidità del potere non ha limiti: milioni e milioni di dollari si dedicano a fabbricare nuovi armi e ad installare più basate militari. Il potere del capitale non si preoccupa di formare professori, médic@s, ingenier@s, ma soldati. Non prepara constructor@s, ma più distruttori.

E quelli si oppongono a ciò è perseguitati, incarcerati, asesinad@s.

In Messico stanno nel carcere campestre che difesero la sua terra ( san salvatore Atenco); in Italia sono perseguitato e trattati come terroriste quelli si oppongono all’installazione di basi militari; nella Francia di ” la libera, l’uguaglianza e la fraternità ” li siete umani solo sono liberi, uguagliate e fratelli se le carte così lo dettano; in Grecia la gioventù è un vizio che si deve sradicare; ancora in Messico, ma adesso nella città dello stesso nome, l@s giovani sono criminalizzato ed assassinato e niente succede perché non sta nell’agenda che in alto dettano li di uno ed altro lato, mentre una consultazione legittima si converte nel penoso lavandino di un capo di godimento assassino; nella Spagna della moderna unione europea si chiudono pubblicazioni e si criminalizza una lingua, il |euskera| , pensando che uccidendo la parola uccide a |quien| l’inalbera; nell’Asia tanto vicino, alle domande campestri si risponde con torti blindati; nella superba unione americana, nato del sangue di immigranti, si perseguita ed assassina a l@s otr@s colorate che lì lavorano; nel lungo dolore che si chiama l’America Latina è sdegnato e vilipeso la sanguini murena che la sostiene; nel Caribe disubbidiente, un popolo, il cubano, deve sommare alla disgrazia naturale la di un blocco imperiale che non è più che un crimine senza castigo.

e intutti gli angoli della geografia del mondo e in tutti i giorni dei suoi calendari, aquelli che lavorano, quelli che fanno camminare le cucite, sono spoglio, sdegnato, sfruttati, soffocati.

Ma anche c’è volte, molte, tanti che il sorriso ci si mettono in moto, che le rabbie cercano il suo proprio cammini, nuovi, altri. e il” non ” che alzano ora non solo resiste, anche comincia a proporre, a proporsi.

Da nostra apparizione pubblica, fa ora quasi 15 anni, ha stato il nostro impegno l’essere ponte affinché le ribellioni camminano di uno ad un altro lato.

In volte lo abbiamo conseguito, in volte non.

Ora vediamo e sentiamo non solo la ribelle resistenza che, sorella e compagna, si mantiene al nostro lato e respira i nostri passi.

Adesso c’è un poco che prima non stava, o che non bastiamo vediamo allora.

C’è una rabbia creativa.

Una rabbia che vale ora tutti i colori dei cammini di sotto e a sinistra nel cinque continenti…

III

IN TUTTO QUESTO, E COME PARTE DEGLI ATTI IN OCCASIONE DEL 25 ANNIVERSARIO DELLA NASCITA DELL’ESERCITO ZAPATISTA DI LIBERAZIONE NAZIONALE, IL 15 ANNI DELL’INIZIO DELLA GUERRA CONTRO LA DIMENTICANZA, IL QUINTO ANNO DELLE GIUNTE DI BUONA GOVERNO E IL TERZO ANNO DELL’ALTRA CAMPAGNA E LA ZEZTA INTERNAZIONALE, GLI UOMINI, DONNE, BAMBINI ED ANZIANI DELL’EZLN CONVOCA A TUTTI I REBELI DI MÉXICO E IL MONDO ALLA CELEBRAZIONE DEL

PRIMO FESTIVAL MONDIALE DELLA DEGNA RABBIA

CON IL TEMA DI:

ALTRO MONDO, ALTRO CAMMINO: SOTTO E A SINISTRA.

A CELEBRARSI NELLE SEGUENTI SEDI E DATATE:

L’ALTRA CITTÀ DI MÉXICO, DISTRETTO FEDERALE, I GIORNI 26,27,28 E 29 DI DICIEMBRE DELLA 2008. EN EL LIENZO CHARRO DE L’ASOCIACIÓN LOS CHARROS REYES DE IZTAPALAPA, dil FRENTE POLULAR FRANCISCO VILLA-UNOPII, nel viale Guelatao # 50, Colonia Álvaro Obregón, Delegación Iztapalapa, vicino alla stazione Guelatao del metropolitana, dove si celebrerà l’esposizione. e EN EL LOCAL DE UNÍOS, nella via Dr. Carmona e recinta #32, colonia Doctores, vicino alla stazione Cuauhtemoc della metropolitana, dove si realizzeranno altre attività.

LA CHIOCCIOLA DI OVENTIK, CHIAPAS, SEDE DELLA GIUNTA DI BUONO GOVERNO “CUORE CENTRALE DEGLI ZAPATISTAS DAVANTI AL MONDO”, I GIORNI 31 DI DICIEMBRE DELLA 2008 E PRIMO DI ENERO DE EL 2009.

LA CITTÀ DI SAN CRISTÓBAL DELLE CASE, CHIAPAS, I GIORNI 2,3 E 4 DI ENERO DE EL 2009. EN EL LOCAL DE EL CIDECI, stato situato nella strada regia di san Juan Chamula s/n, colonia nuova meraviglia.

ALCUNI DEI SUBTEMAS DEL FESTIVAL SARANNO:

.- ALTRA CAMPAGNA.
.- ALTRA CITTÀ.
.- ALTRA COMUNICAZIONE.
.- ALTRA ARTE ED ALTRA CULTURA.
.- ALTRA POLITICA.
.- ALTRO MOVIMENTO SOCIALE.
.- ALTRA STORIA.
.- ALTRA SESSUALITÀ.
IL FESTIVAL ” ALTRO MONDO, ALTRO CAMMINO: SOTTO E A SINISTRA “, AVRÀ LE SEGUENTI CARATTERISTICHE:

1.- Nella sede della città di Messico si installerà un grande esposizione nazionale ed internazionale dove ogni lotta, ogni esperienza, ogni rabbia, avrà uno spazio dove metterà un il suo posto per mostrare la sua lotta e il suo coraggio. Affinché tutti vi guardiamo, vi ascoltiamo, vi conosciamo.

2.- Nella sede in territorio zapatista, la dignità e l’arrabbia si faranno arte e cultura, musica e canto, perché la ribellione anche si balla. e con parole il dolore si farà dà speranza.

3.- Nella sede in san Cristóbal delle case, Chiapas, la parola andrà e verrà per più parole nascere e forza e ragione dà alla rabbia.

4.- I gruppi, collettivi ed organizzazioni nazionali ed internazionali che partecipino nel festival saranno solamente quelli che sono invitati per tale effetto. Per questo, la commissione sesta dell’EZLN ha iniziato consultazioni con organizzazioni politiche e sociali, così come con collettivi e gruppi anarchici e libertari, di comunicazione alternativa, di arte e cultura, di difesa dei destri umani, di lavoratori sessuali, con intellettuali attiviste sociali, con ex pres@s polític@s, tutti aderenti alla sesta dichiarazione; e con gruppi, collettivi ed organizzazioni di altri paesi, tutti parte dello Zezta Internazional. Dopo questi consultazioni si stabiliranno i criteri per gli inviti e i criteri di partecipazione.

5.- Per le tavole rotonde e conferite magistrali, l’EZLN inviterà ad organizador@s sociali, pensador@s, e a dirigent@s di progetti anticapitalistas di Messico e il mondo. La lista di invitati sarà dato a conoscere dopo.

6.- Più dettagli di come pensiamo che sarà questo festival della degna rabbia saranno dati a conoscere nella sua opportunità (cioè, quando abbiamo un’idea approssimativa del problema in cui ci/vi stiamo mettendo).

È tutto per ora.

Libertà e giustizia per Atenco!

Dalle montagne del sudorientale messicano.
Per il comitato clandestino rivoluzionario indigeno -Comandancia General dell’esercito Zapatista di liberazione nazionale.

Subcomandante ribelle Marcos.
Messico, settembre del 2008.

Kommunique des Geheimen Revolutionären Indigenen Komitees - Generalkommandantur der Zapatistischen Armee der Nationalen Befreiung. Sechste Kommission

2008-10-30T11:19:00.000-06:00

Kommunique des Geheimen Revolutionären Indigenen Komitees -
Generalkommandantur der Zapatistischen Armee der Nationalen Befreiung.
Sechste Kommission - Intergalaktische Kommission der EZLN
Mexiko

15. und 16. September 2008

An die AnhängerInnen der Sechsten Erklärung und der Anderen Kampagne
An die AnhängerInnen von Zezta Internazional
An die mexikanische Bevölkerung
An die Völker der Welt
Compañeras und Compañeros
Brüder und Schwestern

Hier ist erneut unser Wort.
Dies ist was wir sehen, dies ist was wir wahrnehmen.
Dies ist was an unser Gehör gelangt, an unser dunkles Herz dringt.

I.

Dort oben beabsichtigen sie ihre Geschichte zu wiederholen.

Sie wollen ihren Kalender des Todes aufzwingen, ihre Geografie der Zerstörung.

Wenn sie uns unserer Wurzeln nicht berauben können, vernichten sie sie.

Die Arbeit rauben sie uns, die Kraft.

Unsere Welten, die Erde, ihr Wasser und ihre Schätze, menschenlos machen sie sie, leblos.

Die Städte verfolgen und verstoßen uns.

Die Felder sterben und wir sterben.

Und die Lüge wird zu Regierungen und der Raub zur Waffe für ihre Armeen und Polizeikräfte.

In dieser Welt sind wir Illegale, Undokumentierte, Unerwünschte.

Verfolgte sind wir.

Frauen, Jugendliche, Kinder, Alte, sterben im Tod und sterben im Leben.

Und dort oben predigen sie für das Unten die Resignation, die Niederlage, das Nachgeben, das Preisgeben.

Hier unten bleibt uns gar nichts.

Nichts als Wut.

Nichts als Würde.

Es gibt kein Gehör für unseren Schmerz, wenn nicht von denjenigen, die sind wie wir.

Wir sind niemand.

Wir sind alleine und haben nur unsere Würde und unsere Wut.

Wut und Würde sind unsere Brücken, unsere Sprachen.

Hören wir uns also zu, lernen wir uns kennen.

Damit unser Mut wächst und Hoffnung keimt.

Damit die Würde erneut zur Wurzel wird, und eine andere Welt entsteht.

Wir haben sie gesehen und gehört.

Klein ist unsere Stimme um Echo zu sein für dieses Wort, unser Blick ist klein für so viel und so würdige Wut.

Uns zu sehen, zu erblicken, miteinander zu sprechen, uns zu hören, das ist erforderlich.

Wir sind anders, andere, das Andere.

Wenn die Welt kein Platz hat für uns, müssen wir eben eine neue Welt errichten.

Nur mit unserer Wut als Werkzeug, nur mit unserer Würde als Baustoff.

Es ist erforderlich uns wieder zu finden, uns kennen zu lernen.

Es ist erforderlich zu tun was erforderlich ist…

II

Drei Jahre nach der Sechsten Erklärung aus dem Lakandonischen Urwald, hat die EZLN eine kollektive Betrachtung angestellt, genährt von dem weiten Horizont, den unsere Compañer@s von der Anderen Kampagne in Mexiko und der Zezta International auf der ganzen Welt uns geschenkt haben.

Wir haben vieles gesehen und gehört, manchmal direkt, manchmal durch die Worte und Blicke der Anderen.

Wir haben soviel Wut berührt und sind so viel Würde begegnet, dass wir denken, dass wir noch sehr viel kleiner sind, als wir das vorher angenommen hatten.

In Mexiko und auf den fünf Kontinenten haben wir das gefunden, was wir nur erahnt hatten, als wir unseren sechsten Schritt begonnen haben: es gibt eine andere Welt, es gibt einen anderen Weg.

Wenn die Katastrophe, die sich anbahnt, vermieden werden kann, und die Menschheit eine neue Chance erhält, dann wird dann an diesen Andern liegen, die unten und links nicht nur Widerstand leisten, sondern auch dabei sind den Umriss einer anderen Sache zu skizzieren.

Von etwas, das sich von dem was oben geschieht unterscheidet.

In der unmöglichen Geometrie der politischen Macht verteilen sich die Fundamentalismen gleichmäßig: die Rechten werden ultrarechts und die institutionellen Linken rücken zur unmöglichen gebildeten Rechten. Jene, die sich in der progressiven Presse darüber beklagen, dass die Fanatiker von der Konkurrenzpresse ihren Anführer zensieren, verzerren und verleumden, zensieren, verzerren und verleumden ihrerseits, und schweigen sich über jede andere Bewegung aus, die sich dem Diktat des Oberhaupts nicht unterworfen hat, und ohne Scheu verteilen sie Verurteilungen und Absolutionen, zum Takt einer sinnlosen Medienwirksamkeit. Fanatiker beider Seiten streiten sich über Lügen, die sich als Wahrheiten verkleiden, und der Stellenwert der Verbrechen beigemessen wird richtet sich nach der Zeit, die sie in den Medien erhalten. Aber all dies ist nur ein schwaches Abbild dessen, was in der Politik vor sich geht.

Der Überdruss vor dem Zynismus und der Inkompetenz der traditionellen politischen Klassen, ist in Wut umgeschlagen. Manchmal folgt diese Wut auf die Hoffnung nach Wechsel durch die gleichen Wege wie immer, und trifft auf die Desillusionierung, die lähmt, oder auf die willkürliche Gewalt, die überwältigt. Der aufgewühlte und brutale Norden wendet sich wieder dem Altbewährten zu. Wenn er nicht gerade Wahlbetrüge fördert (wie in Mexiko), promoviert, schürt und finanziert er Staatsstreiche (wie in Bolivien und Venezuela versucht wird). Der Krieg bleibt weiterhin seine vortrefflichste internationale Diplomatie: Irak und Afghanistan brennen, aber zur Verzweiflung derer von oben, verzehren sie sich nicht.

Die Auflagen der Hegemonismen und Homogenisierungen weltweit, begegnen in Ländern, Regionen und kleinen Ortschaften zugleich, die Zauberlehrlinge, die eine unmögliche geschichtliche Rückkehr zu einer Vergangenheit versuchen, in der Fanatismus Gesetz war, und Dogma Wissenschaft. Währenddessen haben die regierenden politischen Klassen in der Welt der Schaustellerei eine passende Verkleidung gefunden, um ihren Eintritt in das organisierte Verbrechen zu verbergen.

Überdrüssig von soviel Gier, beginnt der Planet die unbezahlbare Rechenschaft für seine Zerstörung zu fordern. Aber auch die “Naturkatastrophen” richten sich nach Klassen, und ihre Verheerungen sind am meisten bei jenen zu spüren, die nichts haben und niemand sind. Angesichts dessen kennt die Dummheit der Macht keine Grenzen: Millionen und Abermillionen Dollar werden in die Herstellung neuer Waffen und der Errichtung weiterer Militärbasen gesteckt. Die Macht des Kapitals ist nicht daran interessiert Lehrer, Ärzte oder Ingeneure heranzubilden, nur Soldaten. Sie bereitet keine Erbauer vor, nur weitere Zerstörer.

Und jene, die sich dem widersetzen, werden verfolgt, eingesperrt, ermordet.

In Mexiko werden Campesinos ins Gefängnis geworfen, weil sie ihr Land verteidigen (San Salvador Atenco); in Italien warden alle als Terroristen verfolgt und behandelt, die sich der Einrichtung von Militärbasen widersetzen; im Frankreich der “Freiheit, Gleichheit, Brüderlichkeit”, gelten Menschen nur dann als frei, gleich und brüderlich, wenn die Papiere das vorschreiben; in Griechenland ist Jugend ein Laster, das es auszumerzen gilt; wieder in Mexiko, aber diesmal in der gleichnamigen Stadt, werden die Jugendlichen kriminalisiert und ermordet, und nichts wir deswegen unternommen, weil sie nicht auf der Agenda stehen, die oben von beiden Seiten diktiert wird, während eine legitime Volksbefragung in eine peinliche Handwäsche für einen mörderischen Staatschef verwandelt wird; im Spanien der modernen Europäischen Union werden Zeitungsverlage geschlossen und eine ganze Sprache kriminalisiert, Euskara, im Glauben, dass mit der Tötung des Wortes auch diejenigen getötet werden, die ihn erheben; im so nahen Asien werden die Forderungen der Landarbeiter mit gepanzerten Vernunftlosigkeiten beantwortet; in den hochmütigen Vereinigten Staaten, geboren aus dem Blut von Einwanderern, werden alle anderen Farben, die hier arbeiten verfolgt und ermordet; in dem langen Schmerz, der Lateinamerika heißt, wir das braune Blut, das sie erhält verachtet und erniedrigt; in der widerspenstigen Karibik muss ein Volk, das kubanische, neben den Verheerungen einer Naturkatastrophe auch jene einer imperialistischen Blockade hinnehmen, die nichts weiter ist, als ein ungestraftes Verbrechen.

Und in allen Ecken der Geografie der Welt, und in allen Tagen ihrer Kalendarien, werden jene die arbeiten, jene, die die Dinge am Laufen halten, beraubt, verachtet, ausgebeutet und unterdrückt.

Aber es kommt auch vor, oftmals, so oft, dass uns das Lächeln überkommt, dass die Wut ihre eigenen Wege sucht, neue, andere. Und das “Nein”, das erhoben wird, leistet nicht nur Widerstand, sondern fängt auch an vorzuschlagen, vorgeschlagen zu werden.

Seit unserem ersten öffentlichen Erscheinen, vor nunmehr 15 Jahren, haben wir stets danach gestrebt zu einer Brücke zu werden, auf der die verschiedenen Rebellionen von einer Seite zur nächsten gelangen können.

Zuweilen ist uns das gelungen, zuweilen nicht.

Heute sehen und fühlen wir nicht nur den rebellischen Widerstand, der uns brüderlich und solidarisch entgegengebracht wird und unsere Schritte ermutigt.

Es gibt heute etwas, das es früher nicht gab, oder das wir damals nicht wahrgenommen haben.

Es gibt eine kreative Wut.

Eine Wut, die bereits mit allen Farben der Wege von unten und links auf den fünf Kontinenten malt…

III

Aus diesem Grund, und im Rahmen der Veranstaltungen zum Anlass des 25. Jahrestags der Entstehung der Zapatistischen Armee der Nationalen Befreiung, von 15. Jahren seit Anbeginn des Krieges gegen das Verbrechen, des fünften Jahres der Juntas der Guten Regierung, und des dritten Jahres der Anderen Kampagne und der Zezta International, laden die Männer, Frauen, Kinder und Alte der EZLN alle Rebellen Mexikos und der Welt ein, zur Feier des

ERSTEN WELTWEITEN FESTIVALS DER WÜRDIGEN WUT

Mit dem Thema:

EINE ANDERE WELT, EIN ANDERER WEG: UNTEN UND LINKS.

Gefeiert wird an den folgenden Orten und Tagen:
In der ANDEREN MEXIKO STADT, D.F., am 26., 27., 28. und 29. Dezember, 2008. Im LIENZO CHARRO der ASOCIACI”N LOS CHARROS REYES DE IZTAPALAPA, der Unabhängigen Volksfront Francisco Villa -UNOPII, auf der Avenida Guelatao # 50, Colonia Álvaro Obregón, Delegación Iztapalapa, nahe der U-Bahn Haltestelle Guelatao, wo die Ausstellung stattfinden wird. Sowie im LOCAL DE UNÍOS, auf der Calle Dr. Carmona y Valle #32, Colonia Doctores, nahe der U-Bahn Haltestelle Cuauhtemoc, wo andere Aktivitäten veranstaltet werden.

Im CARACOL VON OVENTIK, CHIAPAS, Sitz der Junta der Guten Regierung “Zentrales Hert der Zapatisten vor der Welt”, am 31. Dezember 2008 und am 1. Januar 2009.

In SAN CRIST”BAL DE LAS CASAS, CHIAPAS, am 2., 3. und 4. Januar 2009, im LOCAL DEL CIDECI, auf dem Camino Real de San Juan Chamula s/n, Colonia Nueva Maravilla.

Einige der Subthemen des Festivals sind:
- Eine Andere Landwirtschaft
- Eine Andere Politik
- Eine Andere Stadt
- Eine Andere Sozialbewegung
- Eine Andere Kommunikation
- Eine Andere Geschichte
- Eine Andere Kunst und Kultur
- Eine Andere Sexualität.

Das Festival “EINE ANDERE WELT, EIN ANDERER WEG: UNTEN UND LINKS”, wird folgende Grundzüge tragen:
1. − Am Austragungsort in Mexiko Stadt wird eine große nationale und internationale Ausstellung stattfinden, in der jeder Kampf, jede Erfahrung, jede Wut einen Platz finden wird um sich vorzustellen, um ihren Kampf und ihren Mut zu zeigen, damit wir alle Gelegenheit haben sie zu sehen, zu hören und kennen zu lernen.

2. − Am Austragungsort im zapatistischen Territorium, werden die Würde und die Wut zur Kunst und Kultur, Musik und Gesang, weil die Rebellion eben auch tanzt. Und durch Worte verwandelt sich der Schmerz in Hoffnung.

3. − Am Austragungsort in San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, wird das Wort kreisen um mehr Worte zu erschaffen und der Wut Kraft und Vernunft zu spenden.

4. − Die Mitwirkung am Festival ist jenen nationalen und internationalen Gruppen, Kollektiven und Organisationen vorbehalten, die hierzu eingeladen werden. Zu diesem Zweck berät sich die Sechste Kommission der EZLN gerade mit politischen und sozialen Organisationen, anarchistischen und libertären Kollektiven und Gruppen, Kollektiven und Gruppen für alternative Kommunikation, für Kunst und Kultur, für die Verteidigung der Menschenrechte, für die Rechte von Sexarbeiter/Innen, mit intellektuellen Sozialaktivisten, ehemaligen politischen Gefangenen, allen AnhängerInnen der Sechsten Erklärung, sowie mit Gruppen, Kollektiven und Organisationen aus anderen Ländern, die zur Zezta Internazional gehören. Anhand dieser Beratungen werden die Kriterien für die Einladungen und für die Mitwirkung festgesetzt werden.

5.- Für die Runden Tische und Konferenzen lädt die EZLN soziale Organisatoren, Denker und LeiterInnen von antikapitalistischen Projekten in Mexiko und auf der ganzen Welt ein. Die Einladungsliste wird in der nächsten Zeit bekannt gegeben werden.

6.- Weitere Details darüber, wie wir uns dieses Festival der Würdigen Wut vorstellen werden zur gegebenen Zeit folgen (soll heißen, sobald wir eine einigermaßen klare Vorstellung davon haben, welches Problem wir uns da aufgehalst haben).

Das ist zunächst alles.

FREIHEIT UND GERECHTIGKEIT FÜR ATENCO

Aus den Bergen des mexikanischen Südostens
Für das Geheime Revolutionäre Indigene Komitee - Generalkommandantur der
Zapatistischen Armee der Nationalen Befreiung.

Subcomandante Insurgente Marcos.
Mexiko, September 2008.